* ونَبَّه بِاسمِه : جعَله مَذكورا .
* وإنه لمَنْبوهُ الاسمِ : مَعروفُه ، عن ابن الأعرابىّ .
* وأمْرٌ نابِهٌ : عظيمٌ جَلِيل .
* ونابِهٌ ، ونَبيهٌ ، ومُنَبِّهٌ : أسماءٌ .
الهاء والنون والميم
هنم
* الهَنَمُ : ضَرْب من التمر . وقيل : التمر كُلُّه ، قال :
ما لَكَ لا تُطْعِمُنا مِنَ الهَنَمْ * وقدْ أتاكَ التمرُ في الشَّهْرِ الأصَمْ
ويروى :
« وَقَدْ أتَتْكَ الْعِيرُ . . . »
. * والهِنَّمَة : الخَرَزُ التي يُؤَخِّذ بها النساءُ أزواجَهن . حكى اللحيانىّ عن العامرية أنهن يَقُلْنَ :
أخَّذْتُه بالهِنَّمَهْ ، باللَّيلِ زَوْجٌ وبالنهارِ أمَهْ .
* وهانَمَه بحديثٍ : ناجاه .
* والهَيْنَمُ ، والهَيْنَمَةُ ، والهَيْنامُ ، والهَيْنومُ ، والهَيْنُمانُ ، كله : الكلامُ الخفىُّ ، وقيل :
الصوتُ الخفِىُّ ، وقد هَيْنَمَ .
* والمُهَيْنِمُ : النمَّامُ .
* وبنو هُنامٍ : حَىٌّ منَ الجِنّ ، وقد جاء في الشعْرِ الفَصيحِ .
مقلوبه :
همن
*
الْمُهَيْمِنُ
، والمُهَيْمَنُ : اسمٌ منْ أسماءِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ في الكتب القديمة ، وفي التنزيل :
وَمُهَيْمِناً
عَلَيْهِ [ المائدة : 48 ] قال بعضهم : معناه : وشاهدا عليه ، وقيل : رَقيباً عليه ، وقيل : مُؤْتَمَنا عليه . وقال بعضُهم : مُهَيْمِنٌ [ في ] معنى مُؤَيْمِنٍ ، والهاء بدلٌ من الهمزة ، كما قالوا : هَرَقْت وأرَقْت ، وكما قالوا : إيَّاك وهِيَّاك .
مقلوبه :
نهم
* النَّهَمُ والنَّهامَةُ : إفراطُ الشَّهوةِ في الطَّعام ، وأن لا تَمتِلئَ عَينُ الآكلِ ولا يَشبَع ، ورجلٌ نَهِمٌ ، ونَهِيمٌ ، ومَنْهُوم ، وقيل : المَنْهُومُ : الرَّغيب الذي يَمتِلئُ بَطْنُه ولا تَنْتَهِى نَفسُه