* وبنو حُوتٍ : بَطنٌ .
مقلوبه :
وحت
* طَعامٌ وَحْتٌ : لا خيْرَ فيه .
مقلوبة :
وتح
* طَعامٌ وَتْحٌ : لا خيْرَ فيه ، كوَحْتٍ .
* والوَتْحُ والوَتِحُ ، والوَتيحُ : القليلُ من كُلِّ شىءٍ ، وقد وتَحَ عَطاءَه وأوْتَحَه فوَتُحَ وَتاحَةً ووُتُوحَةً .
وأوتَحَ الرَّجلُ : قلَّ مالُه .
وتَوَتَّحَ الشرابَ : شربَه قليلًا قليلًا .
وما أَغْنَى عَنىّ وَتحَةً ، بفتحِ التاءِ ، كقولكَ : ما أغَنى عنى عَبَكةً ؛ وقيل : معناه ما أغْنَى عنى شيئاً .
وأوتَحَ الرجُلَ : [ جَهَدَهُ ] وبَلَغَ منه ، قال :
مَعْها كفرخانِ الدَّجاج رُزَّحَا * قَرْقَمَهُم عَيْشٌ خبيث أوْتحا « 1 »
هذه روايةُ « ثَعلبٍ » . ورواه « ابنُ الأعرابىّ » : [ أوَتخَا ، وفسَّره بما فسَّر به « ثَعلبٌ » أوْتحَا ، واحتَمل « ابنُ الأعرابىّ » ] الخاءَ مع الحاءِ لاقترابِهما في المَخْرَج .
الحاء والظاء والواو
[ حظو ]
* الحُظْوَةُ والحِظوَةُ والحِظَةُ : المَكانَةُ ، وجمعُه حِظاً وحِظاءٌ ، وقد حَظِىَ .
وحَظِيَت المرأةُ عندَ زوجِها ، وحظِىَ هو عندها . وامرأةٌ حَظِيَّةٌ . وفي المَثَلِ : إلا حَظِيَّةً فلا ألِيَّةً ، أي إلا تَكُنْ مِمَّن يحظى عنده فإني غير ألِيَّةٍ ، قال « سيبويهِ » : ولو عَنَتْ بالحظِيَّةِ نفسها ، لم يكُنْ إلا نَصْباً إذا جعلتَ الحظيَّةَ على التفسيرِ الأوَّلِ .
وفي المثَلِ : حَظِيِّينَ بناتٍ صَلِفينَ كَنَّاتٍ ؛ يُضرَبُ للرجُلِ عند الحاجةِ يطلُبها ، يُصيبُ بَعضَها ويَعْسُرُ عليه بعضٌ .
ورجلٌ له حِظْوَةٌ وحُظْوةٌ وحِظَةٌ ، أي حَظّ من الرّزقِ .
* والحَظْوَةُ والحُظْوَةُ : سَهْمٌ صغيرٌ قَدْرُ ذِراعٍ ؛ وقيلَ : الحَظوَةُ سَهْمٌ صغيرٌ يَلْعَبُ به الصّبيانُ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نيح ) ، ( وتح ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 202 ) ؛ وتاج العروس ( وتح ) .