وقد حان .
وفي المَثَلِ : أتَتْكَ بِحائنٍ رجْلاه .
وكلُّ شىءٍ لم يُوَفَّقْ لِلرَّشادِ فقد حانَ .
وحيَّنَه اللَّهُ فتَحيَّنَ .
والحائِنَةُ : النازِلةُ ذاتُ الحَيْنِ ، قال :
بِتَبْلٍ غَير مُطَّلبٍ لَدَيْها * ولكنَّ الحوائنَ قد تَحِين « 1 »
وقولُه تعالى :
وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ
[ ص : 88 ] أي بعد موتٍ - عن « الزجَّاجِ » .
وقول « مُلَيْحٍ » :
وحُبُّ ليَلى ولا تَخشَى محونَتَه * صدعٌ بنفسِك ممَّا ليس يُنتَقَدُ « 2 »
يكونُ من الحَيْنِ ويكونُ من المِحْنةِ - وقد تقدَّمَ القولُ عليه .
* وحان الشىءُ : قَرُبَ . وحانت الصلاةُ ، دنَتْ - وهو من ذلك .
وحانَ سُنْبُلُ الزَّرْعِ ، يَبِسَ فآن حَصَادُه .
وأحْيَنَ القومُ : حانَ لهم ما حاوَلوه ، أو حانَ لهم أن يَبلُغوا ما أمَّلُوه - عن « ابنِ الأعرابىّ » وأنشدَ :
* كيفَ تَنامُ بعدَ ما أحْيَنَّا * « 3 »
أي حان لنا أن نَبلُغَ .
* والحانةُ : الحانوتُ - عن « كُرَاعَ » .
مقلوبه :
نحى
* النِّحْىُ والنَّحْىُ والنَّحَى : الزِّقُّ ، وقيل : هو ما كان لِلسَّمْنِ خاصةً . وفي المَثَلِ : أَشغَلُ من ذاتِ النِّحيَيْن - وحديُثهما معروفٌ . وجمعُ النَّحى أَنحاءٌ ونُحِىٌّ ونِحاءٌ - عن « سيبويهِ » :
والنَّحْىُ أيضاً : جَرَّةُ فخَّارٍ يُجعَلُ فيها اللَبنُ ليُمخَضَ .
ونَحَى اللَبنَ يَنْحيه ويَنْحاه ، مَخَضَه .
هامش
( 1 ) البيت للنابغة في ديوانه ص 218 ؛ ولسان العرب ( حين ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 255 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 304 ) ؛ وتاج العروس ( حين ) .
( 2 ) البيت لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1016 ؛ ولسان العرب ( حين ) ، ( محن ) ؛ وتاج العروس ( حين ) ، ( محن ) ؛ وكتاب الجيم ( 3 / 255 ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حين ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 256 ) ؛ وتاج العروس ( حين ) .