* سَوَّى مَساحِيهنَّ تقطيطُ الحُقَقْ * « 1 »
واستَحَى اللحمَ : قَشره - عن « ابنِ الأعرابىّ » وكلُّ ما قُشِرَ عن شىءٍ سحايَةٌ .
وسَيْلٌ ساحِيَةٌ : يَقشِرُ كلَّ شىءٍ ويجرُفُه - الهاءُ للمبالغةِ .
وأُرَى « اللحيانىَّ » حَكَى : سَحَيْتُ الجَمْرَ جَرَفتُه ، والمعروفُ سَخَيْتُ ، بالخاءِ .
وسِحايَةُ القِرطاسِ وسِحاءَتُه ، ما أُخِذَ منه - الأخيرةُ عن « اللحيانىّ » : وسَحا من القِرطاسِ ، أخذ منه شيئاً .
وسَحا الكِتابَ وسَحَّاه وأسْحاه : شَدَّه بسِحاءةٍ .
* وما في السماءِ سِحاءةٌ من سحابٍ .
* والسِّحاءُ : نَبْتٌ تأكلُه النحلُ فيطيبُ عَسَلُها عليه ، واحدَتُه سِحاءةٌ .
والسَّحاةُ - بفَتْحِ السينِ والقَصْرِ : شَجرةٌ شاكَّةٌ وثمرُتها بيضاءُ ، وهي عُشْبَةٌ من عُشْبِ الربيعِ ما دامت خضراءَ ، فإذا يَبسِتْ في القيظِ فهي شَجرةٌ .
الحاء والزاي والياء
[ حزى ]
* حَزَى حَزْياً وتَحَزَّى : تكهَّنَ . قال « رؤبةُ » :
لا يأخذُ التأفِيكُ والتحَزِّى * فينا ولا قولُ العِدَى ذو الأَزِّ « 2 »
* وحَزَا النخلَ حَزْياً : خَرَصه .
* وحَزَى الطيرَ حَزْياً : زجَرَها .
* [ وحَزاه السرابُ يَحْزيه حَزْياً ] رفَعه .
* والحَزَى والحَزاءُ جميعاً : نَبتٌ يُشبِهُ الكَرفْسَ ، وهو من أحرارِ البقولِ ، ولِريحه خَمْطَةٌ تزعمُ الأعرابُ أن الجنَّ لا تدخلُ بيتاً يكونُ فيه الحَزَى ، والناسُ يشربون ماءه من الرّيح ، ويُعَلَّقُ على الصّبْيانِ إذا خُشِىَ على أحدهم أن يكونَ به شىءٌ . وقال « أبو حنيفةَ » : الحَزاءُ نوعانِ ، أحَدُهما ما تقدَّمَ ، والثاني شَجرةٌ ترتَفِعُ على ساقٍ مقدارَ ذِراعينِ أو أقلَّ ، ولها وَرَقةٌ
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 106 ؛ ولسان العرب ( قطط ) ، ( حقق ) ، ( سحا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 381 ، 5 / 170 ) ؛ وتاج العروس ( قطط ) ، ( حقق ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 8 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 18 ) ؛ ولسان العرب ( سحى ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 272 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 5 / 13 ) ؛ والمخصص ( 15 / 101 ، 12 / 133 ) .
( 2 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 64 ؛ ولسان العرب ( أزز ) ، ( أفك ) ، ( حزا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 13 / 280 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 56 ؛ وتاج العروس ( أفك ) ، ( فأل ) ، ( حزى ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 1 / 13 ) .