والحُبْلَةُ : شَجَرةٌ تأكلُها الضِّبابُ . وضبٌّ حابِلٌ ، يَرْعَى الحُبْلَةَ .
والحُبْلَةُ : بَقْلةٌ طَيِّبةٌ من ذكورِ البَقْلِ . والإحْبلُ : اللوبياءُ .
* والحَبالَّةُ : الانطِلاقُ وحَكَى « اللحيانىُّ » أتَيْتُه على حبالَّةِ انطلاقٍ .
وأتَيتُه على حَبَالَّةِ ذلك ، أي على حين ذاك ورُبَّانِه . وهي على حَبالَّةِ الطلاقِ ، أي مُشرِفَةٌ عَليه . وكلُّ ما كان على فعالَّةِ مُشَدَّدة اللَّامِ ، فالتخفيفُ فيها جائز ، كحمارَةِ القَيْظِ وحَمارَّتِه ، وصَبارَةِ البردِ وصَبارَّتهِ ، إلا حَبالَّةَ ذاكَ فإنه ليس في لامِها إلا التشْديدُ - رواه « اللحَيانِىُّ » .
* والمحْبَلُ : الكِتابُ الأوَّلُ .
* وبَنو الحُبْلى : بَطْنٌ ، النسَبُ إليه حُبْلِىُّ على القياسِ ، وحُبَلىّ على غيرِه .
* والحَبْل : مَوْضِعٌ بالبَصْرَةِ .
وقولُ « أبى ذُؤُيبٍ » :
وراحَ بها من ذي المجازِ عَشِيَّةً * يُبادِرُ أولى السابِقينَ إلى الحَبْلِ « 1 »
قال « السُّكَّرِىُّ » : يَعنِى جَبَلَ عَرَفَةَ .
والحابِلُ : أرضٌ - عن « ثعلَبٍ » ، وأنشدَ « ابنُ الأعرابىّ » :
أُبَهىّ إنَّ العنزَ تَمنَعُ رَبَّها * مِنْ أن يَبيتَ وأهلُه بالحابِلِ « 2 »
* والحُبْلِيلُ : دُوَيِبَّةٌ تموتُ ، فإذا أصابَه المطَرُ عاش ، وهو من الأمثَلَةِ التي لم يَحْكِها « سيبويهِ » .
مقلوبه :
لحب
* اللَّحْبُ : قَطْعُك اللحْمَ طولًا . والمُلَحَّبُ المُقَطَّعُ .
* ولحَبَه ولَحَّبَهُ ، ضَرَبه بالسيْفِ أو جَرَحَه - عن « ثعلبٍ » قال « أبو خِراشٍ » :
تُطيفُ عليه الطيرُ وهو مُلَحَّبٌ * خلافَ البيوتِ عند مُحْتَملِ الصِّرْمِ « 3 »
هامش
والمخصص ( 4 / 45 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 82 ، 12 / 296 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 133 ، 3 / 85 ) .
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 75 ؛ ولسان العرب ( جوز ) ، ( حبل ) ؛ وتاج العروس ( جوز ) ، ( حبل ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حبل ) ، ( بها ) ؛ وتاج العروس ( بها ) .
( 3 ) البيت لأبى خراش الهذلي في زيادات أشعار الهذليين ص 1345 ؛ ولسان العرب ( لحب ) ، ( طوف ) ؛ وتاج العروس ( طوف ) .