* والحبْلُ : الرملُ المُستَطيلُ ، شُبِّه بالحَبْلِ .
* وفُلانٌ حَبِيلُ بَراحٍ ، أي شُجاع . ومنه قيلَ للأسَدِ : حَبيلُ بَراحٍ - وقد تَقَدَّمَ .
* وشَعَرٌ مُحَبَّلٌ : مَضْفورٌ .
* والحِبْلُ : الداهيَةُ ، وَجمْعُها حُبولٌ . قال :
فلا تَعْجَلى يا عَزَّ أن تَتَفَهمى * بِنُصْحٍ أتى الواشُونَ أم بحُبولِ « 1 »
وقال « الأخْطَلُ » :
وكنتُ سليمَ القلبِ حتى أصابني * من اللامِعاتِ المُبرِقاتِ حُبولُ « 2 »
فأمَّا روايةُ « الشَّيبانى » : خُبولٌ ، بالخاءِ مُعجَمَةً ، فَزَعَمَ « الفارِسىُّ » أنَّه تَصْحيفٌ .
ويُقالُ للدَّاهيةِ من الرّجالِ : إنَّه لحَبْلٌ مِن أحبالِها . وكذلك يُقالُ في القائمِ على المالِ .
* وثارَ حابِلُهم على نابِلِهم ، إذا أوقدوا الشَّرَّ بينهم .
والتَبسَ الحابِلُ بالنابِلِ : الحابلُ سَدَى الثوبِ ، والنابِلُ اللُّحْمَةُ ، يُقالُ ذلك في الاختِلاطِ .
وحَوَّل حابِلَه على نابِلِه ، أي أعْلاه عَلى أسفَلِه : واجْعَلْ حَابِلَه نَابِلَه ، وحَابِلَه على نَابِلِه كذلك .
* والحَبَلَةُ والحُبْلَةُ : الكَرْمُ . وقيل : الأصْلُ من أُصولِ الكَرْمِ . والحبَلُ شَجَرُ العِنَبِ ، واحِدتُه حَبَلَةٌ .
وحَبَلَةُ عَمْروٍ : ضَرْبٌ من العِنَبِ بالطَّائِفِ ، بَيضاءُ مُحَدَّدةُ الأطرافِ مُتَداحِضَةُ العَناقيدِ .
* والحبَلُ : الامتِلاءُ . وحَبِلَ من الشرابِ امتَلأَ . ورجلٌ حَبْلانُ وامرأةٌ حَبْلىَ : [ مُمتَلِئانِ من الشرابِ . وقال « أبو حنيفة » : إنَّما هو رجلٌ حُبْلانُ وامرأةٌ حُبْلىَ ] .
والحبلانُ أيضا ، الممتَلِئُ غَضبا .
والحَبَلُ : الحَمْلُ ، وهو من ذلك لأنه [ امتِلاءُ ] الرَّحِمِ . وقد حَبِلَتْ حبَلا . والحَبَلُ يكونُ مَصْدرًا واسما ، والجمعُ أحبالٌ . قال « ساعِدةُ » فجعَله اسما :
ذا جُرأةٍ تُسقِطُ الأحبالَ رهبتُه * مهما يكُنْ من مَسامٍ مَكرهٍ يَسُم « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 111 ؛ ولسان العرب ( حبل ) ؛ وتاج العروس ( حبل ) .
( 2 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 461 ؛ ولسان العرب ( حبل ) ؛ وتاج العروس ( حبل ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 146 ) .
( 3 ) البيت لساعدة في شرح أشعار الهذليين ص 1133 ؛ ولسان العرب ( حبل ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( حبل ) .