حينَ يُورِدُ إبِلَه وفيه اللبَنُ ، فما زادَ على السقاءِ فهو إحلابَةُ الحَىِّ . وقيل : الإحْلابُ والإحلابَةُ من اللَبنِ ، أن تكونَ إبِلُهم في المرْعَى ، فمهما حلَبوا جَمَعوا ، فبَلغ وَسْقَ بَعيرٍ حَمَلوه إلى الحَىِّ .
وناقَةٌ حَلوبَةٌ وحَلوبٌ : التي تُحْلَبُ ، والهاءُ أكثرُ لأنها بِمعنى مَفْعولَةٍ ، فهي كَقتوبةٍ ورَكوبَةٍ . قال « ثعلبٌ » : ناقَةٌ حلوبَةٌ ، محلوبَةٌ . وقولُ « صَخْرِ الغَىّ » :
ألا قُولَا لِعَبْدِ الجهْلِ إنَّ الص * حيحةَ لا تُحالِبُها الثَّلُوثُ « 1 »
أرادَ ، لا تُصابِرُها على الحَلْبِ ، وهذا نادِرٌ .
ورجُلٌ حَلوبٌ : حالِبٌ ، وكذلك كلُّ فَعولٍ إذا كانَ في معنى مَفعولٍ ثبتَتْ فيه الهاءُ ، وإذا كان في مَعنى فاعِلٍ لم تَثبُتْ فيه الهاءُ .
وجمعُ الحَلوبَةِ حلائبُ وحُلُبٌ . قال « اللحيانِىُّ » كلُّ فَعولةٍ من هذا الضربِ من الأسماءِ ، إنْ شِئتَ أثبَتَّ فيه الهاءَ ، وإن شِئتَ حَذَفْتَه . وحَلوبَةُ الإبِلِ والغَنمِ : الواحِدةُ فما زادَتْ .
وقال « اللحيانِىُّ » : هذه غَنمٌ حُلْبٌ ، بِسُكونِ اللامِ ، للضأنِ والمَعْزِ . وأُراهُ مخَفَّفا عن حُلُبٍ .
وناقةٌ حَلوبٌ : ذاتُ لَبنٍ . فإذا صَيَّرَتها اسْما قُلتَ : هذه الحلوبَةُ لِفُلانٍ . وقالوا : ناقَةٌ حَلْبانَةٌ [ وحَلْباةٌ ] وحَلَبوتٌ : ذاتُ لَبنٍ ، كما قالوا : رَكبانَةٌ وركباةٌ وركَبوتٌ . وحَكَى « أبو زَيدٍ » : ناقَةٌ حَلَباتٌ ، بِلَفظِ الجمعِ ، وكذلك حَكَى : ناقَةٌ ركَباتٌ .
وشاةٌ تُحْلُبَةٌ وتِحْلِبَة وتُحْلَبَةٌ ، إذا خَرجَ من ضَرْعِها شىءٌ قَبْلَ أن يُنْزَى عليها . وكذلك الناقَةُ - عن « السِّيرافى » .
وحَلَبَه الشاةَ والناقَةَ ، جَعَلَهما له يَحْلُبُهما . وأحْلَبه الشاةَ والناقةَ ، فَعل به ذلك وأعانَه .
وقولُه :
مَوالىَ حِلْفٍ لا مَوالى قَرابَةٍ * ولكنْ قَطِينا يُحْلَبونَ الأَتاوِيا « 2 »
فإنَّه جَعَل الإحْلابَ بِمنزلةِ الإعْطاءِ ، وعَدَّى يُحْلَبونَ إلى مَفعولينِ في معنى يُعْطَون .
* وأحْلَبَ الرجُلُ : ولَدَتْ إبِلُه إناثا . وأجْلَبَ ولَدَتْ له ذُكورًا .
هامش
( 1 ) البيت لصخر الغى في شرح أشعار الهذليين ص 263 ؛ ولسان العرب ( حلب ) ؛ وتاج العروس ( حلب ) ؛ ولأبى المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 265 ؛ وتاج العروس ( ثلث ) ؛ وللهذلى في تهذيب اللغة ( 15 / 61 ) ؛ ولسان العرب ( ثلث ) .
( 2 ) البيت للجعدى في ديوانه ص 178 ؛ ولسان العرب ( أتى ) ، ( ولى ) ؛ وتاج العروس ( أتى ) ، ( ولى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حلب ) ؛ وتاج العروس ( حلب ) .