تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 348

مساهمون:

ص٣٤٨
والتَّحَفُّلُ التزَيُّنُ . والتحفيلُ التزيينُ . * واحتَفل الطريقُ وَضَحَ ، قال « لَبيدٌ » :
تَرْزِمُ الشارِفُ مِنْ عِرْفانِه * كُلَّما لاحَ بِنَجْدٍ واحتَفلْ « 1 »
* وما حَفَلَه ، وما حَفَلَ به : يَحفِلُ حَفْلا ، وما احتَفل به ، أي ما بالىَ . * وقولُ « مُلَيْحٍ » :
وإنىّ لأقْرى الهَمَّ حين يَنوبُنى * بُعَيْدَ الكَرَى مِنه ضريرٌ مُحافِلُ « 2 »
أراد : مُكاثِرٌ مُطاوِلٌ . * والحِفْوَلُ : شَجَرٌ مِثلُ شَجرِ الرُّمَّانِ في القَدْر ، ولهُ وَرَقٌ مُدَوَّرٌ مُفَلْطَحٌ رقيقٌ كأنَّها في تحَبُّبِ ظاهِرِها توتَةٌ وليست لها رطوبتُها . تكونُ بِقَدْرِ الإجَّاصَةِ ، والناسُ يأكلونَه ، وفيه مَرارةٌ وله عَجَمَةٌ غيرُ شديدةٍ تُسَمىَّ الحَفَصَ - كُلُّ هذا عن « أبى حَنيفةَ » . * وحَفايِلُ وحَفائلُ وحُفائل : مَوْضِع ، قال « أبو ذويبٍ » :
تأبَّطَ نَعْليه وشِقَّ فريرِه * وقال أليس الناسُ دونَ حُفائل « 3 »
قال « ابنُ جِنى » : مَنْ ضَمَّ الحاءَ هَمزَ الياءَ البَتَّةَ كُبرائِل ، وليس في الكلامِ فُعايِلُ غَيرُ مهموزِ الياءِ . ومَنْ فَتَح الحاءَ احتَملَ الهمْزةَ والياءَ جميعًا ، أمَّا الهَمْزُ فكقَولكَ سَفائِنُ ورسائِلُ ، وأمَّا الياءُ فكقولِكَ في جَمْعِ غِرْيَنٍ وحِثْيَلٍ : غراين وحثايِلُ . وقولُه :
ألا ليتَ جيشَ العَيرِ لاقوا كتِيبَةً * ثلاثينَ مِنَّا صَرْعَ ذاتِ الحَفائلِ « 4 »
فإنَّه زادَ اللامَ على حَدّ زيادَتِها في قوله :
* ولقد نهيتُكَ عن بَناتِ الأوبَرِ * « 5 »
* والحُفَيْلَلُ : شَجَرٌ مَثَّلَ به « سيبويهِ » وفسَّره « السِّيرافى » .
هامش
( 1 ) البيت للبيد في ديوانه ص 185 ؛ وتاج العروس ( حفل ) ؛ ولسان العرب ( حفل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 5 / 77 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 45 ) . ( 2 ) البيت لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1059 ؛ ولسان العرب ( ضرر ) ، ( حفل ) ؛ وتاج العروس ( ضرر ) ، ( حفل ) . ( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 161 ؛ ولسان العرب ( حفل ) ؛ وتاج العروس ( حفل ) . ( 4 ) البيت لعبد مناف بن ربع الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 683 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حفل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 26 ) . ( 5 ) الشطر بلا نسبة في جمهرة اللغة ص 331 ؛ ولسان العرب ( جوت ) ، ( حجر ) ، ( سور ) ، ( عير ) ، ( وبر ) ، ( جحش ) ، ( حجر ) ، ( أبل ) ، ( عقل ) ، ( أسم ) ، ( جنى ) ، ( نجا ) . وصدر البيت :* لقد جنيتك أكمؤًا وعساقلًا *وقد تقدم تخريجه .