مقلوبه :
فذح
تَفَذَّحَت الناقةُ : تَفاجَّتْ لتَبولَ - وليس بثَبْتٍ .
الحاء والذال والباء
[ ذبح ]
* الذبْحُ : قطعُ الحُلْقُومِ من باطنٍ . ذبحَه يذبَحُه ذبحا فهو مذبوح وذَبيحٌ ، من قوْمٍ ذَبحَى وذَباحَى . وكذلك التَّيْسُ والكبشُ من كباشٍ ذَبحَى وذَباحَى . وشاةٌ ذبيحةٌ وذَبيحٌ ، من نِعاجٍ ذَبحَى وذبائحَ ، وكذلك النَّاقةُ . وذبَّحَه كذبَحَه ، وقيل : إنما ذلك للدلالةِ على الكثرةِ ، وفي التنزيل :
يُذَبِّحُونَ
أَبْناءَكُمْ * [ البقرة : 49 ] . قال « أبو إسحاق » : القراءةُ المجتَمعُ عليها بالتشديدِ ، والتَّخفيفُ شاذٌّ . والقِراءةُ المجْتَمعُ عليها بالتشديد أبلَغُ ، لأن يُذَبِّحونَ للتَّكثيرِ ، ويَذْبحون يصْلُح أن يكونَ للقليلِ والكثيرِ ، ومعنى التَّكثير أبلَغُ . والذِّبْحُ : اسمُ ما ذُبِحَ . وفي التنزيل :
وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ
عَظِيمٍ [ الصافات : 107 ] يَعنى كبشَ « إبراهيمَ » عليه السَّلامُ .
واذَّبَحَ القوْمُ ، اتَّخَذُوا ذَبيحَةً .
والمِذبَحُ : السِّكينُ .
والمَذْبَحُ : موضعُ الذَّبحِ من الحُلْقوم .
وذبائحُ الجِنّ : أن يُشْتَرَى الدارُ ويُسْتَخرَجَ ماءُ العَينِ وما أشبَهَ ذلك فيُذْبَحَ لها ذَبيحَةٌ للطِيَرةِ . وفي الحديثِ ، نُهِىَ عَن ذبائحِ الجِنّ « 1 » .
* والذابحُ : شعرٌ ينبتُ بين النَّصيلِ والمذبَحِ .
* والذُبَاحُ والذِّبَحَةُ والذُّبَحةُ والذُّبْحةُ : دَمٌ يخْنُقُ الإنسانَ فيقتُلُه . وقيل : الذُّبَحَةُ وَجَعُ الحَلْقِ كأنه يُذْبَحُ .
والذُبَاحُ : القتلُ أيَّا كانَ . والذِّبْحُ : القَتيلُ .
* والذَّبْحُ : الشَّقُّ ، قال :
كأنَّ بينَ فكِّها والفَكِّ * فارَة مِسْكٍ ذُبِحَتْ بِسُكِّ « 2 »
وأما قولُ « أبى ذؤيبٍ » في صِفةِ خَمْرٍ :
هامش
( 1 ) « موضوع » ، انظر الضعيفة ( ح 240 ) .
( 2 ) الرجز لمنظور بن مرثد الأسدي في لسان العرب ( ذبح ) ، ( ذكك ) ؛ وتاج العروس ( ذبح ) ، ( ركك ) ، ( زكك ) ؛ وأساس البلاغة ( ذبح ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 473 ، 9 / 459 ) ؛ والمخصص ( 11 / 200 ، 13 / 39 ) ؛ وتاج العروس ( ركك ) ، ( سكك ) ، ( فكك ) .