وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ
[ الانفطار : 10 ] ولم يأتِ في القرآنِ مُكَسَّراً .
* وحفِظَ المَالَ والسِّرَّ حِفظا : رَعاهُ . وقولُه تعالى :
وَجَعَلْنَا السَّماءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً
[ الأنبياء : 32 ] قال « الزَّجَّاجُ » : حفِظه اللَّهُ من الوُقوعِ على الأرضِ إلا بإذنهِ ، وقيل : مَحْفوظا بالكواكبِ كما قال تعالى :
إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ * وَحِفْظاً
مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ مارِدٍ [ الصافات : 6 ، 7 ] .
واستحفَظَه إيَّاه : استرْعاه . وفي التنزيل :
بِمَا اسْتُحْفِظُوا
مِنْ كِتابِ اللَّهِ [ المائدة : 44 ] .
* واحتفَظ الشىءَ لنفسه : خصَّها به .
* والتَّحَفُّظُ : قلَّةُ الغَفْلةِ في الأمورِ كأنَّه على حَذَرٍ من السُّقوطِ ، أنشد « ثعلَبٌ » :
إني لأُبْغِضُ عاشِقا مُتَحَفِّظا * لم تتَّهمْه أعُينٌ وقُلُوبُ « 1 »
* والمُحافظةُ : المُواظبةُ على الأمْرِ ، وفي التنزيل :
حافِظُوا
عَلَى الصَّلَواتِ [ البقرة : 238 ] أي صَلُّوها في أوقاتها .
والمُحافَظَةُ والحِفاظُ : الذَّبُّ عن المَحارِمِ والمنْعُ لها عندَ الحرُوبِ . والاسمُ الحفيظَةُ .
* والحِفْظَةُ والحفِيظةُ : الغَضَبُ . وقد أحْفَظَه فاحتَفَظَ ، ولا يكونُ الإحْفاظُ إلا بكلامٍ قَبيحٍ من الذي يَعْرِضُ له ، وإسماعه إيَّاه ما يَكرَه .
* واحفاظَّت الجيفَةُ : انْتَفَختْ .
الحاء والظاء والباء
[ حظب ]
* والحاظِبُ والمُحْظَئِبُّ : السمينُ ذو البِطْنةِ . وقيل : هو الذي امتَلأَ بطنُه . وقد حظَبَ يَحْظِبُ حظْبا وحُظوبا .
وحَظِبَ حظَبا من المَاءِ : تَمَلأ .
ورجلٌ حَظِبٌ وحُظُبّ : قصيرٌ عظيمُ البَطنِ . وامرأةٌ حَظِبَةٌ وحَظَبَّةٌ وحِظَبَّةٌ ، كذلك .
ووَتَرٌ حُظُبّ : جافٍ غليظٌ شديدٌ .
والحُظُبُّ : البَخيلُ .
* والحُظُبىَّ : الظَّهرُ ، وقيل : عِرْقٌ في الظَّهرِ ، قال « الفِندُ الزمانِىُّ » :
ولولا نَبْلُ عَوْضٍ في * حُظُبَّاىَ وأوْصالى « 2 »
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حفظ ) ؛ وتاج العروس ( حفظ ) .
( 2 ) البيت للفند الزماني في خزانة الأدب ( 7 / 116 ، 119 ) ؛ ولسان العرب ( خظب ) .