* وَصِلِّيانٍ وحَلِىٍّ وَسَحْم * « 1 »
وقال « أبو حنيفةَ » : السّحَمُ ينبُتُ نَبْتَ النصِىّ والصّلِّيانِ والعَنْكَثِ ، إلا أنه يطولُ فَوْقَها في السماءِ ، وربما كان طولُ السّحَمَةِ طولَ الرجُلِ وأضخَمَ . والسّحَمَةُ أغلظُها أصلا ، قال :
ألا ازحميه زَحْمةً فرُوحى * وجاوِزى ذا السحَمِ المجْلوحِ « 2 »
وقال « طرَفَةُ » :
خيرُ ما تَرْعَوْنَ من شَجَرٍ * يابسُ الحَلْفاءِ أو سَحَمُهْ « 3 »
* وبنو سَحْمَة : حَىٌّ .
* والأُسحَمانُ ، ضَربٌ من الشّجرِ ، قال :
ولا يزالُ الأُسحَمانُ الأسْحَمُ * تُلْقى الدَّواهى حَوْلَه ويَسْلَمُ « 4 »
* والأسَحمانِ جَبلٌ بعينه - حَكاه « سيبويه » . وزعمَ « أبو العبّاس » أنّه الأُسحَمانُ بالضمّ وهذا خَطأٌ ، إنما الأُسحمانُ ضربٌ من الشّجرِ . وقيل : الأسحمانُ ، الأسودُ ، وهذا خطأ لأن الأسودَ إنما هو الأسَحمُ . [ وبنو سُحمَة ، حَىٌّ ] .
* وسُحَامٌ وذو سُحَيمٍ : موضعان . قال « مُرَّةُ ابنُ عبدِ اللَّهِ الهُذَلى » :
تركْنا بالمَرَاحِ وذي سُحَيْمٍ * أبا حَيّانَ في نَفَرٍ مَنافى « 5 »
* وسُحَيْمٌ : فرسُ « المُثَلّمِ بن المُشْمَخرّ الضَّبِّى » .
* وسُحَيْمٌ وسحامٌ ، من أسماءِ الكلابِ .
مقلوبه :
سمح
* سَمُحَ سمَاحَةً وسُمُوحَةً وسَمَاحا [ وسُمُوحا ] وسَمحا وسِماحا : جادَ . ورجلٌ سَمْحٌ وامرأةٌ سَمْحَةٌ ، من رجالٍ ونساءٍ سِماحٍ وسُمَحاءَ فيهما - حكى الأخيرةَ « الفارسىُّ » عن « أحمدَ بن يحيى » . ورجلٌ سَمِيحٌ ومِسْمَحٌ ومسْماحٌ : سَمْحٌ . قال « الشاعرُ » :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب « سحم » .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جلح ) ، ( زهم ) ، ( سحم ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 150 ، 6 / 167 ) ؛ وكتاب الجيم ( 2 / 97 ) ؛ وتاج العروس ( سحم ) .
( 3 ) البيت لطرفة في ديوانه ص 85 ؛ ولسان العرب ( سحم ) ؛ وتاج العروس ( سحم ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( سحم ) ؛ وتاج العروس ( سحم ) .
( 5 ) البيت لمرة بن عبد اللَّه اللحياني في شرح أشعار الهذليين ص 833 ؛ ومعجم البلدان ( سحيم ) ، ( المراح ) ؛ وبلا نسبة في تاج العروس ( مرح ) ؛ ولسان العرب ( مرح ) . وفيه : ( مناقى ) مكان ( منافى ) ؛ وهو الصحيح ؛ وهي رواية معجم البلدان أيضاً .