والسّحْنُ ، أن تُدْلَكَ الخشبَةُ حتى تلينَ من غيرِ أن يُؤخذَ منها شىءٌ . وقد سَحنَها . واسمُ الآلَةِ ، المِسْحَنُ . والمَساحِنُ : حجارةٌ رِقاقٌ يُمْهَى بها الحديدُ نحوُ المِسَنِّ .
مقلوبه
نحس
* النّحْسُ ، الجَهْدُ والضُّرُّ . والنّحْسُ ، ضِدُّ السّعْدِ من النجومِ وغيرِها . والجمعُ أنحُسٌ ونحُوسٌ . ويومٌ ناحِسٌ ونَحْسٌ ونَحِس ونَحيِسٌ ، من أيّامٍ نوَاحِسَ ونَحْساتٍ ونَحِساتٍ . ومَن أضَافَ اليومَ إلى النّحْسِ فبالتخفيف لا غير .
* والنّحْسُ ، الغُبارُ ، وقيل : الرّيحُ ذاتُ الغُبارِ ، وقيل : الريحُ أيّا كانت . وأنشد « ابنُ الأعرابىّ » :
* وفي شَمُولٍ عُرِّضَتْ للنّحْسِ * « 1 »
ويومٌ نَحْسٌ ، شديدُ الحرِّ كثيرُ [ الرياح و ] العَجاجِ ، قال « الراعي » :
أقَمْنَ بها رهينَةَ كلِّ نَحْسٍ * فمَا يَعْدَمَنْ رِيحا أو قِطاراً
* والنّحْسُ ، شدَّةُ البردِ - حَكاه « الفارِسىُّ » وأنشد :
كأنَّ مُدامَةً عُرِضَتْ لنَحْسٍ * يُحِيلُ شَفِيفُها المَاءَ الزُّلالا « 2 »
* والنِّحاسُ والنُّحاسُ ، الطبيعةُ والأصلُ والخليقَةُ ، والجمعُ أنحُسٌ .
قال « المَرَّارُ الأسَدىُّ » :
ثاروا ، وأبغضُ ما يكونُ إليهمُ * ذِكْرُ الرحيلِ وهم كرامُ الأنحُسِ
* والنُّحاسُ ، ضَرْبٌ من الصُّفْرِ شديدُ الحُمْرَة .
* والنُّحاسُ ، الدخانُ الذي لا لهَب فيه . وفي التنزيلِ :
يُرْسَلُ عَلَيْكُما شُواظٌ مِنْ نارٍ وَنُحاسٌ
[ الرحمن : 35 ] .
وقال « الجَعْدىُّ » :
يُضِىءُ كضَوْءِ سراج السليطِ * لم يَجْعَل اللَّهُ فيهِ نُحاسا « 3 »
وقال « أبو حنيفة » : النُّحاسُ ، الدُّخانُ الذي يَعْلو وتَضْعُفُ حرارَتُهُ ويخْلُصُ من اللّهَبِ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نحس ) ، ( عرق ) ؛ وتاج العروس ( عرق ) .
( 2 ) البيت لابن أحمر في ديوانه ص 126 ؛ ولسان العرب ( نحس ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 319 ) ؛ وتاج العروس ( نحس ) ؛ والمخصص ( 9 / 61 ) .
( 3 ) البيت للنابغة الجعدي في ديوانه ص 81 ؛ وجمهرة اللغة ص 536 ؛ ولسان العرب ( نحس ) ، ( سلط ) ؛ وتاج العروس ( نحس ) ، ( سلط ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 3 / 144 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 320 ) .