الحاء والصاد واللام
[ حصل ]
* الحاصِلُ من كلِّ شىءٍ . ما بَقىَ وثَبَتَ ، وذهَبَ ما سواه ، يكون من الحِسابِ والأعمالِ ونحوِهما . حصَلَ يحصُلُ حُصولًا . والتحصِيلُ ، تَمييزُ ما يحْصُل ، والاسمُ الحَصِيلَةُ ، قال « لبيدٌ » :
وكلُّ امرِئٍ يوماً سيُعْلَمُ سَعْيُهُ * إذا حُصِّلَتْ عند الإلهِ الحَصائلُ « 1 »
والمحْصولُ ، الحاصِلُ . وهو أحَدُ المصادِرِ التي جاءت على مفعول ، كالمعمول والميسُورِ والمعسورِ . وتَحصَّل الشىءُ ، تِجَمَّعَ وثَبتَ .
* وحَصِلَت الدابَّةُ حَصَلًا ، أكَلَت الترابَ فبَقِىَ في جوفِها ثابِتا ، وإذا وقع في الكِرْشِ لم يَضُرّها ، وإذا وقع في القِبَّة قَتَلها .
وقيل : الحصَلُ ، أن يَثبُتَ الحصا في لاقِطَةِ الحَصا ، وهي ذواتُ الأطباقِ في قَطِنَةِ البَعيرِ ، فلا تخرج في الجرَّةِ حين يجترُّ فرَّبما قتلَ إذا توكَّأتْ على جُرْدَانِه .
* والحَصَلُ ، ما تناثَر من حَمْلِ النخْلَةِ وهو أخْضَرُ غَضٌ مِثل الخرَزِ الخُضْرِ الصّغارِ .
والحَصَلُ ، البَلَحُ قبل أن يشتَدَّ وتظهَر تفاريقُه ، واحِدَتُه حَصَلَةٌ ، قال :
مُكَمَّمٌ جَبَّارُها والجعْلُ * يَنْحتُّ منهنَّ السَّدَى والحَصْلُ « 2 »
سَكَّنَ للضرورة . وقيل : هو الطَّلْع إذا اصفَرَّ ، وقد حصَّلَ النخْلُ . وقيل : التحصِيلُ استِدارَةُ البَلَحِ . وقيل : أحْصَل البَلَحُ إذا خَرَجَ من تَفارِيقهِ صغاراً .
* والحَصَلُ من الطعامِ ، ما يخرجُ منه فُيرمَى به ، من دَنْقَةٍ وزُؤَانٍ ونحوِهما . وقال « أبو حنيفة » : الحصَلُ والحُصالةُ ما بَقىَ من الشعِيرِ والبُرّ في البيدرِ إذا نُقىَ وعُزِلَ رَدِيئُه . وقال « اللحيانىُّ » : الحُصالَةُ ما يخْرُجُ منه فيُرْمَى به إذا كان أجَلَّ من الترابِ والدُّقاقِ قليلا .
* والحَصِيلُ ، ضربٌ من النَباتِ . حكاه « ابنُ دُرَيدٍ » عن « الحِرْمازِىّ » قال : ولا أدرِى ما صِحَّتُه .
* والحَوْصَلُ والحوصَلَةُ والحوصَلاءُ من الطائِر والظليمِ ، بِمَنزِلةِ المَعِدَةِ للإنسانِ .
هامش
( 1 ) البيت للبيد بن ربيعة في ديوانه ص 257 ؛ ولسان العرب ( حصل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 241 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 116 ) ؛ وتاج العروس ( حصل ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 12 / 71 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حصل ) ، ( سدا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 542 ؛ والمخصص ( 11 / 121 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 68 ) ؛ ومجمل اللغة ( 2 / 71 ) ؛ وتاج العروس ( حصل ) ، ( سدى ) .