* واللِّقْحةُ واللَّقحةُ : الغُرَابُ .
* وقومٌ لَقَاحٌ : لم يدينوا ولم يُملَكُوا ولم يُصِبهم سبِاءٌ ، أنشد « ابن الأعرابي » :
لَعَمْرُ أبِيكَ والأنباءُ تَنْمِى * لَنِعمَ الحَىُّ في الجُلَّى رِياحُ
أبَوْا دينَ الملوكِ فهم لَقاحٌ * إذا هِيجوا إلى حربٍ أشاحوا « 1 »
وقال « ثعلبٌ » : الحىُّ اللَّقاحُ ، مُشتقٌ من لقاحِ الناقة لأن الناقةَ إذا لَقِحت لم تطاوع الفحلَ : وليس بقوىّ .
الحاء والقاف والنون
[ حقن ]
* حقَن الشىءَ يَحقِنُهُ حقنا ، فهو محقونٌ وحقينٌ : حَبَسَه . وفي المثَلِ : « أبى الحَقينُ العِذْرةَ » . وكلُّ شرابٍ حُقِن في سقاءٍ فهو حقينٌ . وحقن اللبنَ في القِربةِ والمَاءَ في السقاءِ ، كذلك .
وحقنَ البَوْلَ يحقنُهُ حَقْنا : حَبَسه ؛ ولا يُقالُ أحقَنَه ولا حَقَنَنى هو . وبعيرٌ محِقانٌ : يَحقنُ البولَ فإذا بالَ أكثرَ .
واحتقنَ المريضُ : احتَبسَ بولُهُ .
والحُقْنَةُ : دواءٌ يُحْقَنُ به المريضُ المحتَقنُ .
* وحَقَنَ دمَ الرجلِ : حلَّ به القَتلُ فأنقذه .
* واحتَقنَ الدمُ : اجتمع في الجوفِ .
* وحقَنَ اللَبنَ في السِّقاءِ يَحْقِنُهُ حَقْنا : صَبَّه فيه ليُخرج زُبدَتَه .
والمِحْقَنُ : الذي يُجعَل في فمِ السِّقاءِ والزّق ثُمَّ يُصَبُّ فيه الشرابُ أو الماء .
* والحاقِنَةُ : المعدةُ . صفةٌ غالبةٌ لأنها تَحِقنُ الطعامَ .
* والحَاقِنةُ : ما بين الترقُوَةِ والعُنُقِ .
* والحاقنتانِ : ما بين الترقُوتَين وحَبْلى العاتِق . ولأُلزِقنَّ حواقِنَك بذواقنِك : حواقِنُهُ ما حقن الطعامَ من بطنِه ، وذَوَاقِنُه أسفل بطنِه وركبتاه وقال بعضُهم : الحواقِنُ ما سفَلَ من البطنِ ، والذواقِنُ ما علا .
* واحتقنت الروضةُ : أشرقت جوانِبُها على سِرَارِها ، عن « أبى حنيفةَ » .
هامش
( 1 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( لقح ) ؛ وتاج العروس ( لقح ) .