تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 145

مساهمون:

ص١٤٥
تَحَدَّرَ عن شاهقٍ كالحَصِي * رِ مُسْتَقْبلَ الريحِ والفىءُ قَرٌ « 1 »
يقولُ : تَنزَّلَ الماءُ من جبلٍ شاهِقٍ له طرائِقُ كشُطَبِ الحَصِيرِ . * والحَصِيرانِ ، الجنْبانِ . وقيلَ : الحَصِيرُ ، ما بينَ العِرْقِ الذي يَظْهَرُ في جَنْبِ البَعيرِ والفرَسِ مَعْترِضَا ، فما فوقَه إلى مُنْقَطَعِ الجنبِ . وحصِيرا السَّيْفِ ، جانِباه . وحصيِرُه ، فِرِنْدُه الذي تراهُ كأنَّه مَدَبُّ النمْلِ ، قال « زُهَيرٌ » :
بِرَجمٍ كوقْعِ الهُنْدُوانىّ أخْلَصَ ال * صياقِلُ منه عن حَصِيرٍ وروْنَقِ « 2 »
* والحِصارُ والمحْصَرَةُ ، حقيبة تُلْقى عَلى البَعيرِ ويُرْفَعُ مُؤَخَّرُها فيُجْعَلُ كآخِرَةِ الرَّحْلِ ، ويُخْشَى مُقَدَّمُهَا فيكونُ كقادِمَةِ الرَّحْلِ . وقيل هو مَركبٌ يركب به الراضَةُ وقيل : هو كِساءٌ يُطْرَحُ على ظهرِه يُكْتَفَلُ به . وحَصَرَ البعيرَ يحْصُرُهُ ويَحْصِرُه حَصْراً واحتصَرَهُ ، شَدَّهُ بالحِصَارِ . والمِحْصَرَةُ ، قَتَبٌ صغِيرٌ يُحْصَرُ به البَعيرُ ويُلْقِىَ عليه أداةُ الرَّاكِبِ . * و « ذو الحصِيرِ » ، رجلٌ من بنى عمرِو بنِ سِنْبسٍ . قال « حاتمُ طَيئ » :
أوْ ذو الحَصيرِ وفارِسٌ ذو مِرَّةٍ * بِكَتيبةٍ مَنْ يثقفوهُ يفْرَسِ « 3 »
مقلوبه :

حرص

* الحِرْصُ ، شِدَّة الإرَادَةِ والشَّرَهِ إلى المطْلُوبِ . وقد حَرَصَ عليه يحْرِصُ ويحرُصُ حِرْصاً وحَرَصاً ، وحَرِصَ حرَصاً . وقولُ « أبى ذُؤيب » :
ولقد حَرِصتُ بأن أدافعَ عنُهم * فإذا المَنِيَّةُ أقْبَلَتْ لا تُدفَعُ « 4 »
عَدَّاهُ بالباءِ لأنه في معنى همَمْتُ ، والمعْرُوفُ : حَرَصْتُ عليهِ . ورجُلٌ حرِيصٌ من قومٍ حُرَصَاءَ وحِرَاصٍ . وامرأةٌ حريصَةٌ من نِسْوَةٍ حِراصٍ وحَرائِصَ . * وحرَصَ الثوبَ يحْرِصُهُ حَرْصاً ، خَرَقَه . قيلَ : هو أن يَدُقَّه حتى يَجْعَلَ فيهِ ثُقْبا وشُقُوقاً . والحَرْصَةُ من الشجاجِ ، التي حَرَصَتْ من وراءِ الجِلْدِ ولم تَحْرِقْهُ . والحَارصَةُ والحَرِيصَةُ ، أوَّلُ الشِّجاجِ وهي التي تحرِصُ الجلدَ أي تشقُّه قليلا .
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ص 115 ؛ ولسان العرب ( حصر ) . ( 2 ) البيت لزهير في ديوانه ص 251 ؛ ولسان العرب ( حصر ) ؛ وكتاب الجيم ( 1 / 201 ) ؛ وتاج العروس ( حصر ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 6 / 19 ) . ( 3 ) البيت في ديوانه ص 33 بلفظ ( يغرسُ ) ، و ( الحصين ) بدل ( الحصير ) ، وبدل ( يثقفوه ) : ( يدركوه ) . ( 4 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 8 ؛ ولسان العرب ( حرص ) ؛ وتاج العروس ( حرص ) .
المحكم والمحيط الأعظم — صفحة 145 | ابن سيده / عبد الحميد هنداوي