* والحَصِيرُ ، المَلِكُ ، سُمىَ بذلك لأنَّه محصُورٌ أي محجوبٌ .
* والحصيرُ ، المَحْبِسُ . وفي التنزِيلِ :
وَجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ حَصِيراً
[ الإسراء : 8 ] .
وحَصَرَه المرضُ ، حبَسَه - على المثَلِ .
وحصِيرَةُ التمْرِ ، الموضعُ الذي يُحْصَرُ فيه .
والحِصارُ ؛ المحْبسُ : كالحصيرِ .
والحُصْرُ والحُصُرُ : احتباسُ البطْنِ . وقد حُصِرَ غائِطُه وأُحْصِرَ .
* ورجُلٌ حَصِرٌ ، كَتُومٌ للسِرِّ حابِسٌ له لا يَبُوحُ به . قال :
ولقد تَسَقَّطَنِى الوُشاةُ فَصَادَفوا * حَصِراً لِسِرّكِ يا أُمَيمُ ضَنِينا « 1 »
* والحصِيرُ والحَصُورُ ، المُمْسِكُ البخِيلُ ، ورُوِىَ بيتُ « الأخطَلِ » باللغتينِ جميعا :
وشارِبٍ مُرْبحٍ بالكأسِ نادَمنى * لا بالحَصورِ ولا فيها بِسوَّارِ « 2 »
والحَصُورُ ، الهَيُوبُ المحْجِمُ عن الشىءِ ، وعلى هذا فَسَّرَ بعضُهُم هذا البيتَ .
* والحَصُورُ ، الذي لا إربَةَ له في النساءِ . وكلاهما من ذلك . وفي التنزِيلِ في صِفَةِ « يَحْيى » :
وَسَيِّداً وَحَصُوراً
[ آل عمران : 39 ] قال « ابنُ الأعرّابى » : هو الذي لا يَشْتهى النساء ولا يَقْربهُن ، وأمَّا العاقرُ فهو الذي يأتيهنَّ ثم لا يُولَدُ له . وكُلُّه من الحبْسِ والاحتباسِ .
* والحصِيرُ ، الطريقُ . والجمعُ حُصُرٌ - عن « ابنِ الأعرابىّ » وأنْشَدَ :
لمَّا رأيتُ فِجاجَ البيدِ قد وضَحَتْ * ولاحَ من نُجُدٍ عادِيَّةٌ حُصُرُ « 3 »
نُجُدٌ ، جَمْعُ نَجْدٍ ، كسَجْلٍ وسُجُلٍ . وعادِيَّةٌ ، قديمةٌ .
* وحَصَرَ الشئ يحصُره حَصْراً ، استوعبَه .
* والحَصِيرُ وجهُ الأرضِ . والجمعُ أحْصِرةٌ وحُصُرٌ .
* والحصِيرُ ، سقيفةٌ تُصْنَعُ من بَردِىّ وأسَلٍ ثم تُفترشُ . سُمّى بذلك لأنَّه يَلى وجهَ الأرض . وقولُ « أبى ذؤيبٍ » يَصِفُ ماءً مُزِجَ به خَمْرٌ :
هامش
( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 387 ؛ ولسان العرب ( حصر ) ، ( سقط ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 235 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 514 ؛ وتاج العروس ( حصر ) ، ( سقط ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 73 ) ؛ وأساس البلاغة ( حصر ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 3 / 20 ) .
( 2 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 79 ؛ ولسان العرب ( حصر ) ، ( سور ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نجد ) ، ( حصر ) ؛ وتاج العروس ( نجد ) ، ( حصر ) .