* مُحشْرِجا ومَرَّةً صَدوحا * « 1 »
* والصُّدْحَة والصَّدْحةُ والصَّدَحَةُ ، خَرَزَةٌ يُستَعطَف بها الرجالُ . وقال « اللحياني » : هي خرزَةٌ يُؤخِّذ بها النساءُ الرجالَ .
* والصَّدْح ، حجرٌ عريضٌ .
* والصَّدَح ، العَلَم . والجمع أصْدَاحٌ ، قال « ذو الرُّمَّة » :
ومنْ جوفِ أصْدَاحٍ يصيح بها الصَّدَى * لمِبرِيَّةِ الأخفافِ صُفْرٍ غُرورُها « 2 »
وصَيْدحُ ، اسمُ ناقةِ « ذي الرمَّةِ » قال :
سَمِعْتُ الناسَ ينتجعُونَ غَيْثا * فقلتُ لصَيْدحَ : انتجعى « بِلالا » « 3 »
الحاء والصاد والراء
[ حصر ]
* حَصِرَ حَصَراً فهو حَصِرٌ ، عَىَّ في مَنْطقِه وحَصِرَ صَدْرُه ، ضاق . وفي التنزِيلِ :
أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ
صُدُورُهُمْ [ النساء : 89 ] ، قيل : تقديرُه ، قد حَصِرتْ صدُورُهم . وقيل :
تقديرُه ، أو جاءوكم رجالًا أو قوماً ، فَحصِرت صدورُهم الآن في موضعِ نَصْبٍ ، لأنَّه صِفَةٌ حَلَّتْ محَلَّ موصوفٍ منصوبٍ على الحالِ - وفيه بعضُ صنْعَةٍ لإقامتِك الصفَةَ مقامَ الموصوفِ ، وهذا مما الشِعْرُ وموضعُ الاضطِرارِ أولى به من النثرِ وحالِ الاختِيارِ .
وكُلُّ مَنْ بَعِلَ بشىءٍ فقد حَصِرَ ، ومنه قولُ « لَبِيدٍ » يَصِفُ نَخْلَةً :
أعرضْتُ وانتصبتْ كجِذعِ مُنِيفةٍ * جرداءَ يحْصُرُ دونها جُرَّامُها « 4 »
أي تَضِيقُ صُدُورُهم بِطُولِ هذه النخلة .
* والحَصُورُ من الإبلِ ، الضيّقَةُ الأحاليلِ . وقد حَصُرتْ وأحْصَرَت .
* وحَصَرَهُ يَحصرُهُ حَصْراً فهو محْصورٌ وحصِيرٌ ، وأحْصَره ، كِلاهُما : حبَسَه عن السَّفَرِ وغيرِهِ . وفي التنزِيلِ :
فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ
فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ [ البقرة : 196 ] وقولُه عزَّ وجَلَّ :
لِلْفُقَراءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا
فِي سَبِيلِ اللَّهِ [ البقرة : 273 ] قيل : أحْصَرهم فَرْضُ الجِهادِ ، أي مَنَعَهُم من التصُرُّفِ . وقيل : معناه ، أحصَرَهُمْ عدُوُّهُم لأنه شَغَلَهُمْ بِجهادِهم له .
هامش
( 1 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( صدح ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 229 ) ؛ وتاج العروس ( صدح ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 113 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 2 / 130 ، 8 / 50 ) .
( 2 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 1535 ؛ وجمهرة اللغة ص 503 ؛ ولسان العرب ( صدح ) ، ( نجع ) .
( 3 ) . . . .
( 4 ) البيت للبيد في ديوانه ص 316 ؛ وأساس البلاغة ( حصر ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 124 ) .