* والحصِيدةُ ، أسافلُ الزَّرْعِ التي لا يتمكَّنُ منها المِنْجَلُ . والحصِيدَةُ ، المزرعَةُ لأنها تُحْصَدُ . وقال « أبو حنيفةَ » : الحَصِيدُ ، الذي حَصَدتْه الأيدي . وقيل : هو الذي انتزعتْه الرّياحُ فطارت به . والمُحْصِدُ ، الذي جفَّ وهو قائم . والحَصَدُ ، ما أحصَدَ من النباتِ وجفَّ . قال « النَّابغَةُ » :
يَمُدُّه كلُّ وادٍ مُتْرَعٍ لجِبٍ * فيه حُطامٌ من اليَنْبوتِ والحصَدِ « 1 »
وحصَدَهم يحْصُدُهم حًصْداً ، قَتَلهم . قال « الأعشى » :
قالوا : البَقِيَّةَ ، والهنْدىُّ يحصُدُهمْ * ولا بقِيَّةَ إلا الثأرُ ، وانكشَفوا « 2 »
وقولُه تعالى :
حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً
خامِدِينَ [ الأنبياء : 15 ] من هذا . وقولُه تعالى :
مِنْها قائِمٌ وَحَصِيدٌ
[ هود : 101 ] قال « الزجَّاجُ » :
حَصِيدٌ
، مخسوفٌ به قدُ مُحِىَ أثَرُهُ ، و
قائِمٌ
، أي قد بَقيتْ حيطانُه ، وكذلك قولُه :
يَزْرَعُها اللَّهُ من جُنْبٍ ويَحصدها * فلا تقومُ لما تأتى به الصِّرَمُ « 3 »
كأنه يخلُقُها ويُميتها .
* وحصَدَ الرجُلُ حَصْداً ، مات - حكاه « اللحيانىّ » عن « أبى طيبَةَ » وقال : هي لُغَتُنا .
قال ؛ وإنما قال هذا لأنَّ لُغةَ الأكثرِ إنما هو : عَصَدَ .
* والحَصَدُ ، اشتِدادُ الفَتلِ واستِحْكامُ الصّناعةِ : في الأوتارِ والحِبالِ والدروعِ . حَبْلٌ أحصَدُ وحصَدٌ ومُحْصَدٌ ومُستَحصِدٌ . وقولُ « مُلَيح الهذلىّ » :
ماذا هُنالِك من شىءٍ فُجِعْتُ به * وحاجَةٍ لك تُطْوَى دونه الحَصَدُ
قال : أراد الرّحالَ التي قد أُحْكِمَتْ ، يقول : تُطْوَى دونها الرّحالُ .
ورجلٌ مُحصَدُ الرأي ، مُحْكَمُه - على التشْبيه بذلك .
* واستَحْصَدَ حبْلُه ، اشتدَّ غَضَبُه .
* ودِرْعٌ حَصْدَاءُ ، صُلْبةُ شديدةٌ .
* واستحصَدَ القومُ ، اجتمعوا .
هامش
( 1 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 27 ؛ ولسان العرب ( حصد ) ؛ وتاج العروس ( حصد ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( حصد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 229 ) .
( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 361 ؛ ولسان العرب ( حصد ) ، ( بقي ) ؛ وتهذيب اللغة ( 4 / 227 ، 9 / 347 ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حصد ) .