* وحَضَننى منه ، أخْرَجَنى في ناحِيَةٍ .
وفي الحديث عن الأنصارِ حيث أرادوا أن تكونَ لهم شِركةٌ في الخِلافةِ فقالوا لأبى بكر : أتُرِيدونَ أن تحضَنونا من هذا الأمر ؟ « 1 »
. والاسمُ الحِضْنُ . وحَضَنَ الرجلَ عن الأمْرِ يَحضُنُه حَضْنا وحضانة واحتَضَنَه ، خزله دونَه ومنَعَه منه .
وحَضَن عنا هَدِيَّتَه يَحْضِنُها حَضْنا ، كفَّها وصَرَفَها . وقال « اللحياني » : حَقِيقَتُهُ ، صرفَ مَعْروفَه وهَدِيَّتَه عن جيرانِه ومَعارفِه إلى غيرِهم . وحَكى : ما حُضِنَتْ عنه المروءَةُ إلى غَيرِه ، أي ما صُرِفَتْ .
* وأحضَنَ بالرجُلِ وأحضَنَه ، أزْرى به .
* والحَضُونُ من الغَنمِ والإبلِ والنساءِ ، التي أحَدُ خِلْفَيْها وثَدْيَيها أكبرُ من الآخَر . وقد حَضُنَتْ حِضانا .
والحَضُونُ من الإبلِ ، التي قد ذهب أحَدُ طُبْيَيها ، والاسمُ ، الحِضَانُ - هذا قولُ « أبى عُبَيْدٍ » ، استعْمَلَ الطُبىَ مكانَ الخِلْفِ .
* والحِضَانُ ، أن تكونَ إحْدَى الخُصْيَتَينِ أعظمَ من الأُخرى . ورجُلٌ حَضُونٌ ، إذا كان كذلك .
والحَضُون من الفُروجِ ، الذي أحَدُ شِفْرَيه أعظمُ من الآخرِ .
* وأخَذَ فُلانٌ حقَّه على حُضْنِه ، أي قسراً .
* والأعْنُزُ الحَضَنِيَّةُ ، ضَرْبٌ شديدُ السَّوَادِ ، وضَرْبٌ شديدُ الحُمْرَةِ .
* والحضَنُ ، العاجُ - في بعض اللُّغاتِ .
* وحَضَنٌ ، اسم جَبَلٍ في أعالي نَجْدٍ ؛ وفي المثل : أنجَدَ مَنْ رأى حَضَنا .
* وحَضَنٌ ، قبيلةٌ . أنشد « سيبويه » :
بِما جمَّعْتَ من حَضَنٍ وعمرٍو * وما حضَنٌ وعمروٌ والجيادا ؟ « 2 »
وحَضَنٌ ، اسمُ رجلٍ ، قال :
* يا حَضَنَ بنَ حضَنٍ ما تَبغُونْ * « 3 »
مقلوبه :
ضحن
* الضَّحَنُ : اسمُ بلَدٍ ، قال « ابنُ مُقبلٍ » :
هامش
( 1 ) هو قول خطيب الأنصار يوم السقيفة ، كما أخرجه البخاري في « الحدود » ( ح 6830 ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( حضن ) ؛ وتاج العروس ( حضن ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( حضن ) ؛ وتاج العروس ( حضن ) .