فيُصادُ حينئذ ، قال « الفارِسىٌ » : قال « أبو زيدٍ » : يقالُ لهُوَ أخبثُ من ضبٍّ حَرَشْتَه ، وذلك أن الضبَّ ربما استرْوَحَ فخَدع فلم يُقدَرْ عليه ، وهذا عِندَ الاحتراش . ومن أمثالهم : « هذا أجَلُّ من الحَرْش » وأصلُ ذلك أن العربَ كانت تقول : قال الضبُّ لابنه : يا بُنى احْذَر الحرشَ ، فسمعَ يوماً وقْعَ محْفارٍ على فمِ الجُحْرِ فقال : يا أبَه ، أهذا الحرشُ ؟ فقال : يا بُنىَّ ، هذا أجَلُّ من الحَرْشِ . وأنشدَ « الفارِسىُّ » قول « كُثير » :
ومحْترِشٍ ضَبَّ العدَاوَةِ مِنْهُمُ * بحُلْوِ الخَلا ، حرْشَ الضِباب الخوادع « 1 »
يُقال : إنه لحلْوُ الخلا ، أي حُلوُ الكلامِ . ووضَعَ الحرْشَ موضعَ الاحتراشِ ، لأنّه إذا احترَشَه فقد حرشَه ، وقيل : الحرْشُ ، أن تَهيجَ الضَّبَّ في جُحْرِه ، فإذا خرجَ قريباً منكَ هدمْتَ عليهِ بقِيَّةَ الجُحر .
وحارَشَ الضبُّ الأفعى إذا أرادتْ أن تدخُل عليه فقاتَلها .
* والحرْشُ الأثَرُ ، وخَصَّ بعضُهُمْ به الأثَر في الظَّهْرِ ، وجمعُهُ حِراشٌ . وقيل : الحِراشُ أثرُ الضَّرْبِ في البعِير ، يَبرَأُ فلا ينبتُ له شَعرٌ ، ولا وبرَ .
* وحَرَشَ البعيرَ بالعصا : حكَّ في غاربه ليمشى .
* وحرَش المرأةَ حرْشا ، جامَعها مُستَلقِيَةً على قَفاها .
* واحترَشَ القومُ : حشدوا .
* واحترش الشىءَ : جمعه وكسبَهَ ، أنشَد « ثعلب » :
لو كنتَ ذا لُبٍّ تعيش به * لفعلتَ فعلَ المرءِ ذي اللُّبِ
لجعَلتَ صالحَ ما احترشْتَ وما * جمَّعتَ من نَهْبٍ إلى نَهْبِ « 2 »
* والأحرَشُ من الدنانيرِ ، ما فيه خشونَةٌ لجدَّتِه ، قال :
* دنانيرُ حُرْشٌ كلُّها ضربُ واحدِ * « 3 »
* وضَبٌّ أحرَشُ ، خشن الجلدِ كأنَّهُ مُحَزَّزٌ ، وقيل كُلُّ شىءٍ خَشِنٍ أحرَشُ وحَرِشٌ - الأخيرةُ عن « أبي حنيفة » وأُراها على النَّسَبِ لأنى لم أسمع له فِعلا .
* والحَرْشاءُ ، ضربٌ من السُّطَّاح أخضَرُ ينبتُ مُتَسَطِّحا على الأرض وفيه خُشنَةٌ ، قال
هامش
( 1 ) البيت لكثير عزة في ديوانه ص 239 ؛ ولسان العرب ( خلا ) ؛ وتاج العروس ( حرش ) ، ( خلا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( خدع ) .
( 2 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( حرش ) ؛ وتاج العروس ( حرش ) .
( 3 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( حرش ) ؛ والمخصص ( 12 / 27 ) .