يَشْهَد بِكَوْنِ نونِ عُرْجُونٍ أصْلًا وإن كان فيه معنى الانْعِرَاج ، فقد كان القياس على هذا أن تكون نون عرجون زائدةً كزيادتها في زَيْتُونٍ ، غير أن بيت رؤْبة هذا مَنَعَ من ذلك ، واعلم أنه أصْلٌ رباعىّ قريبٌ من لفظ الثلاثىّ كسِبَطْرٍ من سَبِطٍ ودِمَثْرٍ من دَمِثٍ ، ألا تَرَى أنه ليس في الأفْعالِ فَعْلَنَ وإنما هو في الأسماءِ نحْوِ عَلْجَنٍ وَخلْبنٍ .
* والعُرْجُون أيضًا : ضَرْبٌ من الكَمْأةِ قَدْرُ شِبْرٍ وهو طَيِّبٌ ما دَام غَضّا ، وقال ثعلبٌ :
العُرجون كالفُطْرِ يَيْبَس ، وهو مستدير ، قال :
لَتَشْبَعَنَّ العامَ إنْ شَىْءٌ شَبِعْ * منَ العَرَاجِينِ ومِنْ فَسْوِ الضَّبُعْ « 1 »
* وعَرْجَنَ الثَّوْبَ صَوَّر فيه صُوَرَ العَرَاجِينِ . قال رؤبة :
* في خِدْرِ مَيَّاسِ الدُّمَى مُعَرْجَنِ * « 2 »
* وعَرْجَنَهُ بالعَصَا : ضَرَبَه .
[ عنجر ]
* والعَنْجَرَة : المرأة الجرِيئَة .
* والعُنْجُورَة : غِلاف القارُورَةِ .
* وعُنْجُورَة : اسم رَجُلٍ كان إذا قيل له : عَنْجِرْيا عُنْجُورَة غَضِب .
[ جنعر ]
* والجَنْعَر : القصير من الرجال .
[ جرعن ]
* وَاجْرَعَنَّ الرجُل : صُرِعَ عن دَابَّتِهِ .
* وضربه حتى اجرَعَنَّ وارْجَعَنّ أي انْبَسطَ .
[ رجعن ]
* وارْجَعَنَّ الشَّىء كارْجَحَنَّ ، وقال اللحيانىُّ : ضَربَه فارْجَعَنَّ أي اضطجع وألقى بنفسه ، وفي المثل « إذا ارْجَعَنَّ شاصِيًا فارْفَعْ يَدًا » يُقال ذلك للرجل يقاتِلُ الرَّجُلَ . يقول : إذا غَلَبْتَه فاضْطَجعَ ، وَوَقَعَ [ وَرَفَعَ رِجْلَيْهِ ] فَكُفَّ يَدَكَ عَنْه . وأنشد اللِّحيانىُّ :
فلمَّا ارْجَعَنُّوا واسْتَريْنا خِيارَهُم * وَصَاروا جميعاً في الحَدِيد مُكَلَّدَا « 3 »
أي فَلمَّا اضْطَجَعُوا وغُلِبُوا . وحَمَلَ مُكَلَّدًا على لَفْظِ جَمِيعٍ لأن لفظَه مُفْرَدٌ وإن كان المعنى واحدًا .
هامش
- كلمة « مياس » ؛ والرجز الذي قبله :* أو ذكر ذات الرَّبد المعهَّنِ *. ( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عرجن ) ؛ وتاج العروس ( عرجن ) .
( 2 ) سبق منذ قليل .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( كلد ) ، ( رجعن ) ؛ وتاج العروس ( كلد ) ، ( رجعن ) . ووردت كلمة ( اشترينا ) بدلًا من كلمة ( استرينا ) .