* واستَوْعل إليه : لجَأ .
* وما لَك عن ذلك وَعْلٌ أي بُد .
* وهم علينا وَعْلٌ واحِدٌ أي مُجْتَمِعُون .
* وَوَعْلَةُ القَدَحِ : عُرْوَتُه التي يُعَلَّق بها . وكذلك الإبريقُ .
* ووعلةُ : اسمُ رجُلٍ سُمِّىَ بأحد هذِه الأشياء .
* وَوَعْلٌ : شَعْبانُ ، وَوَعِلٌ : شَوَّال . وقيل وَعِلٌ : شَعْبانُ .
وجمع ذلك كله أوْعالٌ وَوِعْلانٌ .
* وَوُعَيْلَةُ : اسمُ ماءٍ ، قال الرَّاعى :
تَرَوَّحَ واسْتَنْغَى به مِنْ وَعَيْلَةٍ * مَوَارِدُ منها مُسْتَقِيمٌ وَجائِرُ « 1 »
* وَوِعالٌ : اسمُ جَبَل ، قال الأخْطَل :
لِمَنِ الدِّيارُ بِحائِلٍ فَوِعالِ * دَرَسَتْ وغَيَّرَها سِنُونَ خوَالى « 2 »
مقلوبه :
لوع
* اللَّوْعَةُ : وجَع القَلْبِ من المرَض والحُبِّ والحُزْنِ . وقيل : هي حُرْقة الحُزْنِ والوجْدِ .
* لاعَه لَوْعا فَلاع يَلاعُ والتاع . ورجُلٌ لاعٌ وامرأةٌ لاعَةٌ ، كذلك .
* ورجل لاعٌ وَلاعٍ : حريصٌ سَيئُ الخُلُقِ جَزُوع على الجُوع وغيرِه . وقيل : هو الذي يَجوع قبل أصحابه .
* وجمْعُ الَّلاعِ ألْوَاعٌ ولاعُونَ وامرأةٌ لاعَةٌ .
* وقد لِعْتَ لَوْعا ولاعا ولُوُوعا كجزعْت جزَعا ، حكاهُ سيبويه ، وقال مرَّة : لعْتَ وأنتَ لائعٌ ، كبعْتَ . وأنتَ بائع ، فوزْنُ لِعْتُ على الأوَّل فَعِلتَ ووزنه على الثاني فَعَلْتَ .
* ورَجُلٌ هاعٌ لاعٌ . فهاعٌ : جَزُوعٌ ، وقد تقدم . ولاعٌ : مُوجَعٌ . هذه حكايةُ أهل اللغة .
والصحيح مُتَوَجِّعٌ ، ليُعَبِّر بفاعِلٍ عن فاعِلٍ ، وليس لاعٌ بإتباعٍ لما تقدَّم من قولهم : رَجُلٌ لاعٌ ، دُونَ هاعٍ ، فلو كان إتباعًا لمْ يَقُولوه إلَّا مع هاعٍ .
* وامرأةٌ لاعَةٌ كَلَعَّةٍ : تُغازِلُك ولا تُمْكِنك ، وقيل : ملِيحةٌ تُدِيمُ نَظَرَك إليها من جمالها .
هامش
( 1 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 114 ؛ ولسان العرب ( وعل ) ؛ وتاج العروس ( وعل ) .
( 2 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 141 ؛ ولسان العرب ( وعل ) ؛ وتاج العروس ( وعل ) .