فانْصاعَ مِنْ حَذَرٍ وسدّ فُروجَه * غُبْرٌ ضوار : وافيانِ وأجْدَعُ « 1 »
أي مقطوع الأُذن . وقيل : لا يقال جَدِع ، ولكن جُدِع .
* والجدَعَة : مَوْضِعُ الجَدْعِ .
* والجَدْع : ما انقطع من مقاديم الأنف إلى أقصاه ، سُمّى بالمصدر .
* وناقة جَدْعاء : قطع سدس أذُنها ، أو ربعها ، أو ما زاد على ذلك إلى النصف .
والجَدْعاء من المعز : المقطوع ثلُث أذنها فصاعدا . وعَمَّ به ابنُ الأنباري جميع الشاء المجَدَّع الأُذُن .
* وفي الدّعاء على الإنسان : جَدْعاً له وعَقْراً ، نصبوها في حدّ الدعاء على إضمار الفعل غير المستعمل إظهاره . وحكى سيبويه : جَدَّعْتُه وعَقَّرته : قلتُ له ذلك ، وقد تقدّم .
وأما قوله .
ترَاهُ كأنَّ اللّهَ يَجْدَعُ أنْفَهُ * وعَيْنَيْهِ أنْ مَوْلاه ثابَ له وَفْرُ « 2 »
فعلى قوله :
يا لَيْتَ بَعْلَكِ قَدْ غَدَا * مُتَقَلِّدًا سَيْفا وَرُمْحا « 3 »
إنما أراد : ويَفْقأ عينيه . واستعار بعض الشعراء الجَدْع والعِرْنينَ للدهر ، فقال :
* وأصْبحَ الدَّهُر ذو العِرنين قد جُدِعا * « 4 »
والأعرف :
* وأصبَحَ الدَّهرُ ذو العِلَّات قد جُدِعا *
وحُكِى عن ثعلب : عامٌ تَجَدَّعُ أفاعيهِ : أي يأكل بعضُها بعضاً لشدّته .
* وجَدَاعِ : السنة تذهب بكلّ شئ ، كأنها تجْدَعُه ؛ قال الطائىُّ :
لقد آلَيْتُ أغْدِرُ في جَدَاعِ * وإن مُنِّيتُ أُمَّات الرّباعِ « 5 »
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 28 ؛ ولسان العرب ( فرج ) ، ( جدع ) ؛ وتاج العروس ( فرج ) ، ( جدع ) .
( 2 ) البيت لخالد بن الطيفان في الحيوان ( 6 / 40 ) ؛ وله أو للزبرقان بن بدر في الأشباه والنظائر ( 2 / 108 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جدع ) . ويروى« . . . إن مولاه . . . ». ( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( رغب ) ، ( زجج ) ، ( مسح ) ، ( قلد ) ، ( جدع ) ، ( جمع ) ، ( هدى ) . ويروى :يا ليت زوجك . . .. ( 4 ) الشطر بلا نسبة في لسان العرب ( جدع ) ، ( خدع ) ، ( عرن ) ؛ وتاج العروس ( جدع ) ، ( خدع ) ، ( عرن ) ؛ والمخصص ( 3 / 81 ) . ويروى « خدعا » بالخاء .
( 5 ) البيت لأبى حنبل الطائي في لسان العرب ( جدع ) ؛ وتاج العروس ( جدع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب -