فاحْذَرْ وإن لم تَلْق حَتْفا أن يَقَعْ « 1 »
فسَّره فقال : معناه : إذا رأيت الكبير يَسْفِه سَفَه الصَّغير ، فاحذَر أن يقع البلاء ، وينزلَ الحَتْف . وقال غير ابن الأعرابىّ : معناه : إذا رأيت الكبير قد تحاتَّت أسنانُه ، فذهبت ، فإنه قد فَنِى وقَرُب أجله ، فاحذر وإنْ لم تَلْقَ حَتْفا أن تصير مثلَه ، فاعمَلْ لنفسك قبلَ الموت ما دُمْت شابًا .
* وأعَدْت الأمرَ جَذَعا : أي جَديدا كما بدأ . وفُرَّ الأمرُ جَذَعا . أي بُدِئ . وفُرَّ الأمْرَ جَذَعا : أي ابْدأْهُ .
* وتجاذَعَ الرجلُ : أرى أنه جَذَعٌ ، على المَثل . قال الأسود بن يَعْفُر :
فإنْ أكُ مَدْلُولًا عليهَ فإنَّنِى * أخو الحَرْب لا قَحْم ولا مُتجاذِعُ « 2 »
* والجَذَع ، والأزْلَم الجَذَع جميعا : الدهر ، لجِدَّته . قال الأخطل :
يا بشرُ لو لم أكُنْ منكم بمَنزِلةٍ * ألْقَى علىَّ يَدَيْهِ الأزْلَمُ الجَذَعُ « 3 »
أي : لولاكم لأهلكنى الدَّهْر . وقال ثعلب : الجَذَع من قولهم : الأَزْلم الجَذَع : كلُّ يوم وليلة . هكذا حَكاه ولا أدرى وجْهَه . وقيل : هو الأسَد ، وهذا القولُ خطأ .
* والجِذْع : ساق النَّخلة . والجمع أجْذاع ، وجُذُوع .
* وجَذَع الشىءَ يَجْذَعُه جَذْعا : عَفَسَهُ ودَلَكَه . وجَذَع الرجلَ يَجْذَعُه جَذْعا : حَبَسَه .
وقد تقدّم في الدَّال .
* والجَذْع : حَبْس الدّابة على غير عَلَف . قال العَجَّاج :
كأنه من طُولِ جَذْع العَفْسِ * ورَمَلانِ الخِمْسِ بعدَ الخِمْسِ
يُنْحَتُ مِنْ أقْطارِه بفأسِ « 4 »
* وجِذاعُ الرجل : قومُه ، لا واحدَ لها . قال المُخَبَّل يهجو الزِّبرقان :
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جذع ) ؛ وتاج العروس ( جذع ) . ويروى آخره « أن تقع » بالتاء .
( 2 ) البيت للأسود بن يعفر النهشلي في ديوانه ص 46 ؛ ولسان العرب ( جذع ) ؛ وتاج العروس ( جذع ) .
( 3 ) البيت للأخطل في ديوانه ص 114 ؛ ولسان العرب ( جذع ) ، ( زلم ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 220 ، 7 / 371 ) ؛ وتاج العروس ( جذع ) ، ( زلم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 9 / 64 ) .
( 4 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 2 / 197 ) ؛ ولسان العرب ( شرس ) ، ( عفس ) ، ( جذع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 346 ، 351 ، 2 / 107 ) ؛ وتاج العروس ( جذع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( جدع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 351 ) ؛ والمخصص ( 6 / 186 ) .