46 - فصل في الزبيل ،
عن الأصمعي ، وابن السكيت « 1 » إذا كان منسوجاً من الخُوصِ ، قبل أن يُسَوَّى منه زَبِيلٌ فهو : سَفِيفَةٌ .
فإذا سُوِّي ولم تُجْعَلْ له عُرىً ، فهو : قَفْعَةٌ . ومنه
حديث عمر رضي اللَّه عنه لما ذُكِرَ الجرادُ عنده « 2 » .
« لَيْتَ عندنا منه قَفْعةً أَوْ قَفْعَتَيْن » « 3 » .
فإذا جُعِلَتْ له عُرْوَتَانِ ، فهو :
مِحْصَنٌ ومِكْتَلٌ . فإذا كان كبيراً من جلود : فهو : حَفْص .
47 - فصل في سائر الأوعية
القِمَطْرُ : وعاء الكتب . العَيْبَةُ : وعاء الثياب . المِزْوَدُ : وعاء زاد المسافر . الخُرْجُ : وعاء آلات المسافر « 4 » . الكِنْفُ : وعاء أدوات الصانع .
الصُّفْنُ : وعاء زاد الراعي وما يحتاج إليه . عن أبي عمرو . الحِفْشُ : وِعَاءُ المغازل . القَشْوَةُ : وعاء آلات النُّفَساء . قال الليث : هي قُفَّةٌ يكون فيها طيبُ المرأة « 5 » .
العَتِيدَةُ : وِعَاءُ الطِّيب . الوِحَاءُ : وِعَاءٌ يعمل من جران « 6 » البعير تجعل فيه المرأة غِسْلَتَها . عن الفراء . الجُؤْنَةُ « 7 » : للعَطَّار . الصُّوَانُ : للبَزَّازِ .
48 - فصل في الجوالق « 8 »
( عن بعضهم ) الجُوَالِقُ الكبير : غِرَارَةٌ « 9 » . والصغير : عِكْمٌ . والمُشَرَّجُ : مُخْرجٌ والمُطَوَّل : كُرْزٌ .
هامش
( 1 ) هذا الفصل ليس في ( ل ) .
( 2 ) في ( ط ) : « عنده فقال » .
( 3 ) النهاية لابن الأثير 4 / 91 .
( 4 ) في ( ل ) : « وعاء الآلات للمسافر » .
( 5 ) عبارة : « قال الليث : هي . . . المرأة » ليست في ( ل ) .
والقَشْوَةُ بفتح فسكون : قُفَّةٌ من خوص لعطر المرأة وقطنها . تقول : إذا فتحت قَشْوتها نفحت نشوتها . جمعها قِشاء وقشوات . الآلة والأداة 270 .
( 6 ) بهامش ( ح ) : « الجران : باطن عنق البعير » .
( 7 ) الجُونة بالضم : سليلة مُغَشّاة بالأدم تكون عند العطارين وربما همزت ، فيقال :
جؤنة ، جمعها جُوَن . الآلة والأداة 73 .
( 8 ) هذا الفصل ليس في ( ل ) .
( 9 ) الغُرَارة : الجوالق ، قال الجوهري ، وأظنه معرب ، قلت : وفارسيته غِرَارَه . وهو .