41 - فصل في تقسيم أوعية المائعات
السِّقاءُ والقِرْبَةُ : للماء . الزِّقّ والزُّكْرَةُ : للخمر والخَلِّ . الوَطْبُ والمِحْقَنُ : للَّبنِ ، العُكَّةُ والنِّحْيُ : للسَّمْن « 1 » . الحَمِيتُ والمِسْأَبُ : للزيت « 2 » .
البَدِيعُ : للعسل .
وفي الحديث : « إنَّ تِهَامة كبديع العسل ، أوّلُه حُلْوٌ وآخِرُهُ » « 3 » .
أي : لا يتغيّر هَوَاؤُها . كما أَنَّ العَسَل لا يتغيَّر .
42 - فصل في ترتيب أوعية الماء التي يسافر بها
أصغرها رِكْوَةٌ . ثم مِطْهَرَةٌ « 4 » . ثم إدَاوَةٌ ، إذا كانت من أَدِيمٍ واحد . ثم شعِيبٌ ، ومَزَادَةٌ : إذا كانتا من أديمين يُضَمُّ أحدهما إلى الآخر . ثم سَطِيحَةٌ :
إذا كانت أكبر منهما .
ثم راوِيَةٌ : إذا كانت تُحْمَلُ على الإِبلِ .
43 - فصل في ترتيب الأقداح ،
( عن الأئمة ) « 5 » أولها : الغُمَرُ ، وهو الذي لا يبلغ الرِّيَّ . ثم القَعْبُ : يَرْوِي الرجل الواحد . ثم القَدَحُ ، يُرْوِي الاثنين والثلاثة . ثم العُسُّ ، يَعُبُّ فيه العِدَّةُ . ثم الرَّفْدُ ، وهو أكبر من العُسِّ « 6 » . ثم الصَّحْنُ ، وهو أكبر من الرَّفْدِ « 7 » . ثم التِّبْنُ :
وهو أكبر من الصَّحْنِ « 8 » .
وذكر حمزة الأصبهاني في كتاب الموازنة « 9 » بعد الصَّحْنِ : المِعْلَقُ ؛ ثم
هامش
( 1 ) في ( ل ) : « للسمن والعسل » .
( 2 ) في ( ل ) : « الحميت للزيت » .
( 3 ) البديع : الزق الجديد ، شبه به تهامة لطيب هوائها وأنه لا يتغير ، كما أن العسل لا يتغير » . النهاية لابن الأثير 1 / 106 .
والعبارة بتمامها ليست في ( ل ) .
( 4 ) في ( ل ) : « مطمرة » تحريف .
( 5 ) في ( ل ) : « فصل في تفصيل أقداح العرب وترتيبها » .
( 6 ) عبارة : « وهو أكبر من العس » ليست في ( ل ) .
( 7 ) عبارة : « وهو أكبر من الرفد » ليست في ( ل ) .
( 8 ) عبارة : « وهو أكبر من الصحن » ليست في ( ل ) ، في ( ل ) : ثم التبن . قال الشاعر :تداو بتين الكمت من قرب قينة * إذا ما كساك العب ثوب هموم .( 9 ) ذكر في هدية العارفين 1 / 336 .