العُلْبَةُ : ثم الجَنْبَةُ . قال : وهي تُقَدُّ من جنب البعير ، ثم الحَوْأَبَةُ قال « 1 » : وهي أكبرها ، وهذه الفروق حكاها الأصمعي في كتاب الأبيات « 2 » .
44 - فصل في أجناس الأقداح وما يناسبها من أواني الشرب « 3 »
القَدَحُ : من زجاج . العُسُّ : من خشبٍ . العُلْبَةُ : من أَدَمٍ . الطِّرْجِهَارَةُ :
من صُفْرٍ أو شَبَهِ النّحاس « 4 » . المِرْكَنْ : من خَزَفٍ الصُّوَاعُ « 5 » : من فِضَّةٍ أو ذهبٍ ، عن بعض المفسّرين « 6 » .
45 - فصل في ترتيب القصاع « 7 »
( عن الأئمة ) أولها : الفَيْخَةُ : وهي السُكُرُّجَةُ « 8 » . ثم الصَّحِيفةُ « 9 » : تُشْبِعُ الرَّجُلَ . ثم المِئْكَلَةُ : تشبعُ الرجلين والثلاثة . ثم الصَّحْفَةُ « 10 » : تُشْبِعُ الأربعة والخمسة .
ثم القَصْعَةُ : تُشْبعُ السبعة إلى العشرة . ثم الجَفْنَةُ . وهي أكبرها « 11 » . وزعم بعضهم أَنَّ الدَّسِيعَةَ أَكْبَرُ « 12 » . فأما الغَضَارَةُ « 13 » ، فإنها مُوَلَّدَةٌ ، لأنها من خَزَفٍ وقِصَاعُ العرب من « 14 » خَشَبٍ .
هامش
( 1 ) « قال » ليست في ط ، ل .
( 2 ) في ( ح ) : « الأنبات » تصحيف .
( 3 ) في ( ل ) : « الشراب » .
( 4 ) في ( ط ) : « أو شبهه » والطر جهارة :
بالكسر ، ويقال فيها الطير جهالة :
الفنجانة » الآلة والأداة 199 .
( 5 ) الصواع بالضم : الجام الذي يشرب فيه ، جمعه صيعان . الآلة والأداة 189 .
( 6 ) يشير إلى قوله تعالى في سورة يوسف آية 72قالُوا : نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ ، وَلِمَنْ جاءَ بِهِ حِمْلُ بَعِيرٍ ، وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ.
وقرىء :صُواعَوصاع وصوع وصوع بفتح الصاد وضمها ، والعين معجمة وغير معجمة . وعن ابن عباس : صواع الملك كأس من فضة ، يشربون فيه ، مثل المكوك . وقيل من ذهب كان يشرب فيه ويكيل للناس به من عزة الطعام . تفسير ابن كثير 2 / 532 والكشاف 2 / 381 .
( 7 ) في ( ل ) : « قصاع العرب » .
( 8 ) في ( ط ) : « كالسكرجة » . والسكرجة والسكرجة : الصحفة ، تعريب : سكر » .
الألفاظ الفارسية المعربة .
( 9 ) في ( ط ) : « الصحفة » .
( 10 ) في ( ط ) : « الصحيفة » .
( 11 ) في ( ل ) : « أكبر القصاع » .
( 12 ) في ( ط ) : « أكبرها » .
( 13 ) الغضارة : كسحابة ؛ القصعة الكبيرة ، فارسية ، جمعها : غضائر » . الآلة والأداة 236 .
( 14 ) في ( ط ) : « كلها من » .