زادت ، فهو : مُلَمَّعٌ . فإذا « 1 » زادت ، فهو : أَبْقَعُ ، فإذا « 2 » زادت فهو : أَقْشَرُ .
11 - فصل في الحميات « 3 »
عن أبي عمرو ، والأصمعي ، وغيرهما « 4 » إذا أخذت الإِنسان الحمى بحرارة وإقلاق ، فهي : مَلِيلَةٌ ومنها قيل « 5 » :
فلان يَتَملْمَلُ في فراشه . فإذا كانت مع حَرِّها قِرَّةً فهي : العُروَاءُ « 6 » . فإذا اشتدت حرارتها ولم يكن معها بَرْدٌ « 7 » ، فهي : صَالِبٌ . فإذا أَعْرَقَتْ ، فهي : الرُّحَضَاءُ .
فإذا أَرْعَدَتْ ، فهي : النَّافِضُ « 8 » فإذا كان معها بِرْسَامٌ ، فهي : المُومُ . فإذا لازمته الحُمَّى أياماً ولم تفارِقْهُ ، قيل : أَرْدَمَتْ عليه وأَغْبَقَتْ « 9 » .
12 - فصل يناسبه في اصطلاحات « 10 » الأطباء على ألقاب الحميات
إذا كانت الحُمَّى لا تَدُورُ ، بل نوبة « 11 » واحدة ، فهي : حُمَّى يَوْمٍ ، فإذا كانت نائبةً « 12 » كُلَّ يومٍ ، فهي : الوِرْدُ . فإذا كانت تَنُوبُ يوماً نعم « 13 » ويوماً لا ، فهي :
الغِبُّ . فإذا كانت تَنُوبُ يوماً ويومين لا ، ثم تعودُ في اليومِ « 14 » الرابع ، فهي :
الرِّبْعُ . وهذه الأسماء مستعارة من أَوْرَادِ الإِبِلِ . فإذا دامَتْ وأَقْلَقَتْ ولم « 15 » تُقْلِعْ ، فهي : المُطْبِقَةُ فإذا قويت واشتدت حَرَارَتُها ولم تُفَارِق البَدَنَ ، فهي : المُحْرِقَةُ .
فإذا دَامَتْ مع الصُّدَاعِ « 16 » والثَّقَلِ في الرأس ، والحُمْرَةِ في الوجه وكراهة الضوء « 17 » ، فهو « 18 » : البِرْسَامُ .
هامش
( 1 ) في ( ل ) : فإن .
( 2 ) في ( ل ) : فإن .
( 3 ) في ( ل ) : عن أئمة اللغة .
( 4 ) في ( ط ) : عن أبي عمرو ، والأصمعي ، وسائر الأئمة .
( 5 ) في ط ، ل : ما قيل .
( 6 ) العبارة بتمامها ليست في ( ل ) .
( 7 ) ولم يكن معها برد : ليست في ( ل ) .
( 8 ) في ( ل ) : نافض .
( 9 ) العبارة : « فإذا لازمته . . . وأغبقت » ليست في ( ل ) .
( 10 ) في ( ل ) : اصطلاح .
( 11 ) في ( ط ) : بل تكون .
( 12 ) في ( ل ) : تأتيه .
( 13 ) نعم : ساقطة من ( ط ) .
( 14 ) اليوم : ليست في ( ط ) .
( 15 ) في ( ل ) : فلم .
( 16 ) في ( ط ) : أو .
( 17 ) وكراهة الضوء : ليست في ( ل ) .
( 18 ) في ( ط ) : فهو .