18 - فصل في ترتيب التدرج إلى البرء والصحة
« 1 » ( عن الأئمة ) إذا وَجَدَ المريضُ خَفّاً وَهَمَّ بالانتصاب والمُثُولِ ، فهو : مُتَماثِلٌ . فإذا « 2 » زادَ صَلَاحُهُ ، فهو : مُفْرِقٌ . فإذا أَقْبَل إلى البُرْءِ ، غير أن فُؤَادَهُ وكلامَهُ ضَعِيفَان ، فهو : مُطْرَغِشٌ « 3 » ، عن النضر بن شميل « 4 » . فإذا تماثل ولم يَثُب إليه تمامُ قُوَّته ، فهو : نَاقِةٌ . فإذا تكامل بُرْؤُهُ فهو : مُبِلٌّ « 5 » . فإذا رجعت إليه قوته ، فهو : مُرْجِعٌ . ومنه قيل : إن الشَّيْخَ يَمْرَصُ يَوْماً ، فلا يُرْجِعُ شَهْراً ، أي لا تَرْجِعُ إليه قُوَّتُهُ « 6 » .
19 - فصل في تقسيم البرء
أَفَاقَ من الغَشَى . صَحَّ من العِلَة . صَحَا من السُّكْرِ . انْدَمَل من الجُرْحِ .
20 - فصل في ترتيب أحوال الزمانة « 7 »
إذا كان الانسان مُبْتلىً بالزَّمَانَةِ ، فهو : زَمِنٌ . فإذا زادت زَمَانَتُهُ ، فهو :
ضَمِنٌ . فإذا أَقْعَدَتْهُ ، فهو : مُقْعَدٌ . فإذا لم يكن به حَرَاكٌ ، فهو : مَعْضُوبٌ .
21 - فصل في تفصيل أحوال « 8 » الموتِ
إذا مات الانسان « 9 » عن عِلَّةٍ شديدة ، قيل : أَرَاحَ . قال العَجَّاجُ :
هامش
( 1 ) في ( ل ) : العليل خِفَّةً .
( 2 ) في ( ل ) : وإذا .
( 3 ) إزاؤه بهامش ( ح ) : « يقال : اطرغَشَّ الرجل من مرضه إذا برأ ، وأدغش مثله » .
( 4 ) هو النَّضْرُ بن خرشة ، بصريّ الأصل ، أخذ عن الخليل ، وعن فصحاء الأعراب ، كان عالماً بفنون من العلم ، وكان صدوقاً ثقة وقد روي عنه الحديث ، وكان صاحب حديث كثير ، وغريب ، وشعر وفقه ، ومعرفة بأيام العرب ، وله كتاب الصفات ، وكتاب الأنواء وكتاب المصادر . توفي سنة 203 ه .
انظر : طبقات النحويين واللغويين 55 - 61 .
( 5 ) في ( ل ) : مُبِلٌّ ومستبلّ .
( 6 ) في ( ط ) : « قوته شهراً » .
( 7 ) هذا الفصل بتمامه ليس في ( ل ) .
( 8 ) في ( ل ) : تقسيم أسباب .
( 9 ) في ( ل ) : الرجل .