العِلَّوْصُ : الوَجَعُ من التُّخْمَةِ . الهَيْضَةُ : أن يصيبَ الإنسان مَغَصٌ وكَرْبٌ يحدث بعدهما قَيْءٌ واختلافٌ .
الخَلْفَةُ : أن لا يلبث الطعامُ في البطن اللُّبْثَ المعتاد ، بل يخرج سريعاً وهو بحاله لم « 1 » يتغيَّر من لَذَعٍ وَوَجَعٍ واختلافٍ صديديّ .
الدُّوَارُ : أن يكون الإِنسان كأنه يُدارُ به ، وتُظْلِمَ عَيْنُهُ ، ويَهُمَّ بالسُّقُوطِ .
السُّبَاتُ : أن يكون مُلْقًى كالنائم ، ثم يَحُسَّ ويتحرّكَ إلا أنَّهُ مُغْمِضُ العينين ، وربما فتحهما ثم عاد .
الفَالِجُ : ذَهَابُ الحِسّ والحركة عن بعض أعضائه . اللَّقْوَةُ : أن يتعوَّجَ وَجْهُهُ ، ولا « 2 » يقدِرَ أن يعمضَ « 3 » إحدى عينيه . التَّشَنُّجُ : أن يتقلَّصَ عُضْوٌ من أعضائه . الكابوسُ : أن يحسَّ في نومه كأن إنساناً ثقيلًا وقع عليه وضغطه وأخذ بأنفاسه . الاستسقاءُ : أي ينتفخ البطن وغيره من الأعضاء ، ويدوم عطشه « 4 » .
الجُذَامُ : عِلَّةٌ تُقفِّنُ الأعضاءَ وتُشنِّجُها وتُعَوِّجُهَا ، وتُبِحُّ « 5 » الصوتَ ، وتَمْرُطُ الشَّعَرَ . السَّكْتَةُ : أن يكون الإِنسان كأنه مُلْقًى كالنائم ، ثم « 6 » يَغُطُّ من غير نومٍ ، ولا يُحِسُّ إذا حُسَّ . الشُّخُوصُ : أن يكون مُلْقًى لا يطرِفُ وهو شَاخِصٌ « 7 » .
الصَّرْعُ : أن يخرَّ الإِنسانُ ساقطاً ، ويلتوي ويضطربَ ويفقدَ العقلَ . ذَاتُ الجَنْبِ : وَجَعٌ تحت الأضالع « 8 » نَاخِسٌ مع سُعَالٍ وَحُمَّى . ذاتُ الرِّئَةِ : قَرْحَةٌ في الرئة يَضِيقُ منها النَّفَسُ « 9 » الشَّوْصَةُ : رِيحٌ تَنْعَقِدُ في الأَضَالِعِ « 10 » . الفَتْقُ : أن يكونَ بالرَّجُلِ « 11 » نُتُوءٌ في مَرَاقِّ البطن ، فإذا هو استلقَى وغَمَزَهُ إلى داخلٍ « 12 » غَابَ ، وإذا اسْتَوى عَادَ . القَرْوةُ : أن تَعْظُمَ جلْدَةُ البيضتين لريحٍ فيه أو ماءٍ ، أو لنزولِ الأمْعَاءِ أو الثَّرْبِ « 13 » .
هامش
( 1 ) في ( ل ) : ولم .
( 2 ) في ( ل ) : وأن لا .
( 3 ) في ( ط ) : على تغميض .
( 4 ) في ( ط ) : عطش صاحبه .
( 5 ) في ( ل ) : وبَحّ .
( 6 ) ثم : ليست في ( ط ) .
( 7 ) في ( ل ) : شاخص العين .
( 8 ) في ( ح ) : الأضلاع .
( 9 ) في ( ل ) : التنفس .
( 10 ) في ( ح ) : الأضلاع .
( 11 ) في ( ل ) : الإِنسان .
( 12 ) في ( ل ) : باطن .
( 13 ) « أو الثرب » : ليست في ( ل ) .