الأحول الذي يقول مُتَبَجِّحاً بِحَوَلِهِ « 1 » :
حَمِدْتُ إلهي إذ بلاني بحبِّها * وبي حَوَلٌ يُغْنِي عن النَّظَرِ الشَّزْرُ
نَظَرْتُ إليه والرقيق يَخَالُنِي * نَظَرْتُ إليه ، فاسْتَرَحْتُ من العُذْرِ
الشَّوَسُ « 2 » : أن ينظر بإحدى عينيه ويُميلَ وجهَهُ في شقّ العينِ التي يريد أن ينظر بها . الخَفَشُ : صِغَرُ العين « 3 » وضعف البصر « 4 » ، ويقال : إنه فساد في العين يضيق له الجفن ، من غير وجع ولا « 5 » قَرَح . الدَّوَشُ : ضيق العين وفساد البصر .
الإِطْرَاقُ : استرخاء الجفون . الجُحُوظُ : خروج المقلة « 6 » وظهورها من الحجاج . البَخَق : أن يذهب البصر والعين منفتحة . الكَمَهُ : أن يولد الإِنسان أعمى . البَخَصُ : أن يكون فوق العينين أو تحتها لحم ناتىء « 7 » .
12 - فصل في عوارض العين « 8 »
حَسِرَتْ عينُه : إذا اعتراها كَلالٌ من طول النظر إلى الشيء . زَرَّت عينه : إذا تَوقَّدت من خوف أو غيره . سَدِرَت عينه : إذا لم تكد تبصر . اسْمَدَرَّت عينه : إذا لاحت لها سَمَادِيرُ وهي ما يَتَراءَى لها من أشباه الذباب وغيره عند خلل يتخللها . قَدِعَتْ عينه : إذا ضعفت من الإِكباب على النظر . عن أبي زيد .
حَرِجَت عينُهُ : إذا حارت . قال ذو الرمة « 9 » :
هامش
( 1 ) العبارة « الشطور . . . العذر » ليست في ( ل ) ، ورواية البيتين في ( ط ) .حَمِدْتُ إلهي إذ بُليت بحبه * على حَوَلٍ أغنى عن النَّظَرِ الشَّزْرُ
نظرْتُ إليه والرقيق يخالني * نظرت إليه فاسترحت من العُذْرِ .( 2 ) في ( ط ) : « الشوص » .
( 3 ) في ( ط ) : العينين .
( 4 ) بعدها في ( ل ) : « الرَّوَشُ : مثله » .
( 5 ) في ( ط ) : « وإلا » تحريف .
( 6 ) في ( ل ) : ويقال لها أيضاً : عين سَادَّةٌ ، ويقال أيضاً : سَادَّة البصر .
( 7 ) العبارة : « النَجَصُ . . . لحم ناتيء » ليست في ( ل ) .
( 8 ) الفصل بتمامه ليس في ( ل ) .
( 9 ) البيت لذي الرمة في ديوانه ص 10 .
وفي الصحاح ( حرج ) 1 / 306 ، ورواية صدره :
*تزداد للعين إبهاجاً إذا سَفَرتْ* .