استعير فقيل نَشَزَت المرأةُ : استَصعَبتْ على بَعلِها ، وكذلك نَشَزَ بعلُها :
جفاها وضرَبَها .
نشس
النون والشين والسين كلمةٌ من الإبدال ، يقال نَشَسَت ، مثل نَشَزَت .
باب النون والصاد وما يثلثهما
نصع
النون والصاد والعين أصلٌ يدلُّ على خلوص ولين في الشَّيء . منه النَّاصع : الحَسَن اللَّون الشَّديد * البَياض . والنِّصْع : ضربٌ من الثِّياب شديد البَيَاض . ونَصَع الحقُّ : وضَح .
ومن بابِ السُّهولة واللِّين ، وهو القياس الذي ذكرناه ، أنْصَعَت النَّاقةُ للفَحل :
أقرَّتْ له . ويقال : قَبَحَ اللَّهُ أُمَّا نَصَعَتْ [ به « 1 » ] ، أي ولدَتْه ، حكاه ابنُ السِّكِّيت .
والمَنَاصِع : المجالس : سمِّيت بها لأنَّها في أسهل المواضع وأمْكَنِها .
وشذَّ عن هذا قولُهم : أنْصَعَ : اقشعرَّ . قال :
* حتَّى اقشعَرَّ جِلْدُه وأنْصَعا « 2 » *
نصف
النون والصاد والفاء أصلانِ صحيحان : أحدهما يدلُّ على شَطْر الشَّيء ، والأخرى على جنسٍ من الخِدمة والاستعمال .
هامش
( 1 ) التكملة من المجمل واللسان .
( 2 ) لرؤبة في ديوانه 90 واللسان ( نصع ) . ورواية الديوان : « وأزمعا » .