وصفائه وجَلائه . يقال في تصريف هذه الكلمة : أنْصَلْتُ الرُّمحَ : نَزَعةُ نَصْله .
ونَصلتُه : جعَلت له نَصلا . والمُنْصُلَ : السَّيف . قال في أنْصَلْتُ « 1 » :
تَدارَكَهُ في مُنصِل الأَلِّ بعد ما * مَضَى غَيرَ دَأداءٍ وقد كادَ يعطَبُ « 2 »
أراد : رجَب ، كانَ يسمَّى مُنْصِلَ الأَسِنَّة ، لأنَّهم كانوا لا يحاربون فيه .
وقال في المُنْصُلَ :
إنِّي امرؤٌ من خير عَبسٍ مَنْصِباً * شَطْرِى وأحمى سائِرِى بالمُنصَلِ « 3 »
ومما حُمِل على التَّشبيه : النَّصِيل : ما بين العُنُق والرّأسِ من باطنٍ تحتَ اللَّحيين .
نصا
النون والصاد والحرف المعتلّ - وهذا المعتلّ أكثرُه واو - أصلٌ صحيح يدلُّ على تَخَيُّرٍ وخَطَر في الشّيء وعُلوّ . ومنه النَّصِيَّة من القَوم ومن كلِّ شيءٍ : الخيار . ويقال انتصَيْتُ الشَّيءَ : اخترتُه . وهذه نَصيَّتي : خِيَرتي .
ومنه النَّاصية : سمِّيت لارتفاع مَنْبتها . والناصيةُ : قُصَاص الشَّعْر .
وفي تصريف هذه الكلمة : نَصَوْت فلاناً : قبَضْتُ على ناصِيَته . وناصَيْتُهُ :
أخَذَ كلٌّ منا بناصيةِ صاحِبه . وَمفازةٌ تُناصِي أخرى ، من هذا ، كأنّها تتَّصل بها كالقابضةِ « 4 » على ناصيتها . وهو تشبيه . وانْتَصَى الشّعرُ : طال .
وقول عائشة :
هامش
( 1 ) في الأصل : « في الصلب » ، تحريف .
( 2 ) للأعشى في ديوانه 138 واللسان ( نصل ، ألل ، دأدأ ) .
( 3 ) البيت لعنترة في ديوانه 178 .
( 4 ) في الأصل : « بها في كالقابضة » .