سَعَة وفُسْحة . قال الخليل : وأرض مندوحة : بعيدةٌ واسعة . وإنَّه لفي نُدْحَةٍ « 1 » من الأرض ، أي سَعَة وفُسْحَة . واللَّه أعلم بالصواب .
باب النون والذال وما يثلثهما
نذر
النون والذال والراء كلمةٌ تدل على تخويف أو تخوُّف . منه الإنذار : الإبلاغ ؛ ولا يكاد يكون إلَّا في التَّخويف . وتناذَرُوا : خَوَّفَ بعضُهم بعضاً . ومنه النَّذْر ، وهو أنّه يَخافُ إذا أخَلَفَ . قال ثعلب : نَذِرْتُ بهم فاستعدَدت لهم وحَذِرتُ منهم . والنّذِير : المُنْذِر ، والجمع النُّذُر . والنَّذْر « 2 » أيضًا : ما يجب ، كأنّه نُذِر ، أي أُوجِب . ونَذْر المُوضِحة في الحديث منه « 3 » .
نذل
النون والذال واللام كلمةٌ تدلُّ على خَساسةٍ في الشيء .
يقال نَذْلٌ .
باب النون والراء وما يثلثهما
نرب
النون والراء والباء لا يأتلفان ، وقد يكون بينهما دخيل .
فمن ذلك النَّيرَب : النَّميمة ، وهو نَيرَبٌ أي نَمَّام ، كأنّه ذو نَيرب . واللَّه أعلم بالصواب .
هامش
( 1 ) بضم النون وفتحها .
( 2 ) في الأصل : « والنذير » .
( 3 ) هو حديث ابن المسيب « أن عمر وعثمان رضى اللَّه عنهما قضيا في الملطاة بنصف نذر الموضحة » .