نزغ
النون والزاء والغين كلمةٌ تدلُّ على إفسادٍ بين اثنين . ونَزَغَ بينَ القَوم : أفسَدَ ذاتَ بَيْنهِم
نزف
النون والزاء والفاء أصلٌ يدلُّ على نَفاد شيءٍ وانقطاع .
ونُزِفَ دمُه : خَرَج كلُّه . والسَّكرانُ * نَزِيفٌ ، أي نُزِفَ عَقلُه . قال :
وإذ هي تمشِي كمشي النَّزي * فِ يَصْرَعهُ بالكَثيب البَهَرْ « 1 »
والنَّزْف : نزحُ الماء من البئر شيئًا بعد شيء . وأنْزَفُوا : ذهَبَ ماءُ بئرهم .
وأنْزَفُوا : انقطَعَ شرابُهم . قال اللَّه سبحانه :
لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ
« 2 » .
والنُّزْفة : الغُرفة . وهو بحرٌ لا يُنزَف . ونُزِف الرجلُ في الخُصومة : انقطعت حجته .
نزق
النون والزاء والقاف كلمةٌ تدلُّ على عَجَلة . من ذلك النَّزَق :
الخِفّة والعَجَل . ونَزَّقْت الفَرَسَ فنَزِق . ويقولون : أنْزَقَ فلانٌ بالضّحِك .
نزك
النون والزاء والكاف أصيلٌ يدل على طَعن أو شبيه به . منه النّزْك : الطَّعْن بالنَّيزك ، وهو الرُّمح القصير . والنَّزك : سُوء الفِعْلِ والقول في الإنسان ، والطَّعنُ عليه .
وفي الحديث : « إنّ شَهْرًا نَزَكُوهُ » .
أي طعَنوا عليه ، يراد شَهْرُ بنُ حَوْشَب . ومما يشبَّه بهذا قولُهم لذكر الضَّبِّ : نِزْك . قال :
سِبَحْلٌ لَهُ نِزْكانِ كانا فضيلةً * على كلِّ حافٍ في البلاد وناعلِ « 3 »
هامش
( 1 ) لامرئ القيس في ديوانه 8 .
( 2 ) هذه قراءة ابن أبي إسحاق ، وعبد اللّه ، والسلمى ، والجحدري ، والأعمش ، وطلحة ، وعيسى . وقرأ ابن أبي إسحاق أيضا : « يَنْزِفون » بفتح الياء وكسر الزاي . وقرأ الجمهور : « يُنْزَفون » بضم الياء وفتح الزاي . تفسير أبى حيان ( 8 : 206 ) .
( 3 ) البيت لأبى العجاج ، أو لحمران بن ذي الغصة .