* ليُعْلَم ما فينا عن البَيع كانفُ « 1 » *
فليس ذلك بملخَّص على القياس الذي ذكرناه ، وإنما المعنى عدلت عنه متوارياً ومتستِّراً بغيره .
باب الكاف والهاء وما يثلثهما
كها
الكاف والهاء والحرف المعتلّ كلمةٌ واحدة لا تنقاس ولا يُفرَّع عنها . ويقولون للنَّاقة الضَّخمة : كَهَاةٌ . قال :
إذَا عَرِضَتْ منها كَهَاةٌ سمينةٌ * فلا تُهدِ منها واتَّشِقْ وتجَبْجَبِ « 2 »
كهب
الكاف والهاء والباء كلمةٌ . يقولون للغُبرة المَشُوبةِ سواداً في الإبل كُهْبَةٌ .
كهد
الكاف والهاء والدال ، يقولون فيه شيئاً يدلُّ على تحرُّكٍ إلى فوق . يقولون : كَهَدَ الحِمارُ ، إذا رَقَص في مِشْيته . وأكهدتُه : أرقصتُه ، في شِعر الفرزدق :
يُكْهِدُون الحُمُرْ « 3 » *
ويقولون : اكْوَهَدَّ الفَرْخُ ، إذا تحرَّك ليرتفع .
هامش
( 1 ) للقطامى في ديوانه 25 واللسان ( كنف ) . وصدره :* فصالوا وصلنا واتقونا بما كر * .( 2 ) البيت لخمام بن زيد مناة اليربوعي ، كما في اللسان ( جبب ) ، وفي ( كها ، وشق ) بدون نسبة . وقد سبق في ( عرض ) .
( 3 ) في المجمل : « الحمير » .