هُمِز تغيَّر المعنى . يقولون : القَضْأة : العيب ، يقال ما عليك منه قُضأةٌ وفي عينه قُضْأةٌ ، أي فَساد .
قضب
القاف والضاد والباء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على قَطْع الشَّيء يقال : قَضَبْتُ الشيءَ قضْباً .
وكان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله ، إذا رأى التَّصليب في ثوبٍ قَضَبَه .
أي قطعه . وانقضَب النَّجمُ من مكانه . قال ذو الرُّمَّة :
كأنَّه كوكبٌ في إِثْرِ عِفْرِيَةٍ * مُسوَّمٌ في سَواد اللَّيلِ منقضِب « 1 »
والقضيب : الغُصْن . والقَضْب : الرَّطْبة ، سمِّيت لأنّها تُقْضَب . والمَقَاضب :
الأرَضُون تنبت القَضْب . وقَضَبت الكرم : قطعتُ أغصانَه أيّامَ الرَّبيع .
وسيفٌ قاضِبٌ وقضيب : قطّاع . ورجلٌ قَضّابةٌ : قطّاعٌ للأمور مقتدِرٌ عليها .
وقُضَابة الكرم : ما يتساقط من أطرافه إذا قُضِب .
ومن الباب : اقتَضَبَ فلان الحديثَ ، إذا ارتَجَله ، وكأنَّه كلامٌ اقتطَعَه منْ غير روِيّة ولا فِكْر . ويستعارُ هذا فيقال : ناقةٌ قضيب ، إذا رُكِبَتْ قبلَ أن تُراض . وقد اقتَضَبْتها . وقَضيب : واد . واللَّه أعلم .
هامش
( 1 ) ديوان ذي الرمة ص 1 واللسان ( عفر ، قصب ) .