فأس
الفاء والألف والسين كلمة واحدة ، وتستعار . الفأس معروفة ، والعدد أفؤس ، والجمع فؤوس . ويستعار فيقال لمُؤخر القَمَحْدُوَةِ : فأسٌ [ وفأس ] اللِّجام : الحديدة القائمة في الحَنَك .
فأل
الفاء والألف واللام . الفأل : ما يُتفاءَل به .
فأم
الفاء والألف والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على اتِّساع في الشَّىء ، وعلى كثرة . فأمَّا الكثرة فالفئام : الجماعة من الناس . وأمَّا السَّعَة فالفِئام : وِطاءٌ يكون في الهَودج ، وجمعه فُؤُمٌ على فُعُل . ويقال للبعير إذا امتلأ حارِكُه شَحْماً :
قد فُئِم حاركُه ، وهو مُفْأَم « 1 » . والمُفْأَم من الرِّجال : الواسع الجَوْف . قال :
أخَذْنَ خُصُور الرَّمل ثم جَزَعْنَه * على كلِّ قَينىٍّ قَشيبٍ وَمُفْأَمِ « 2 »
فأو
الفاء والألف والواو أصلٌ صحيح يدلُّ على انفراجٍ في شئ . يقال : فَأوت رأسَه بالسَّيف فأْواً ، أي فلَقته . والفَأْو : فُرجةُ ما بين الجبلَين . قال :
حتَّى انْفَأى الفَأْوُ عن أعناقها سحراً * وقد نَشَحن فلا رىٌّ ولا هِيمُ « 3 »
هامش
( 1 ) يقال في هذا وفي تاليه : « مفأم » أيضاً بتشديد الهمزة .
( 2 ) لزهير في معلقته . والرواية المشهورة :خرجن من السوبان ثم جزعنه .( 3 ) هذا البيت ملفق من بيتين لذي الرمة ، أحدهما في ديوانه 588 واللسان ( صرر ، قصع ، مشح ) ، وهو :وانصاعت الحقب لم يقصع صرائرها * وقد نشحن فلا رى ولا هيموالآخر له أيضاً في ديوانه 189 واللسان ( فأو ) . وهو :راحت من الخرج تهجيرا فما وقعت * حتى انفأى الفأو عن أعناقها سحرا .