فتش
الفاء والتاء والشين كلمةٌ واحدة تدلُّ على بحثٍ عن شئ .
تقول : فتَشْت فَتْشا ، وفَتْشت تفتيشا .
فتق
الفاء والتاء والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على فتحٍ في شئ .
من ذلك : فتَقت الشّىء فتْقاً . والفَتْق : شقُّ عصا الجماعة . والفَتْق : الصُّبح . وأعوام الفَتَق : أعوام الخِصْب . قال :
لم تَرْجُ رِسْلًا بعد أعوامِ الفَتَق « 1 »
ويقال : أفتَقَ القمر ، إذا صادَفَ فَتقاً من سَحابٍ وطَلَع منه . وأفْتَق القومُ ، إذا انفتَقَ عنهم الغَيم .
قال الأصمعىّ : جملٌ فتيق ، إذا تفتَّقَ سِمَنا . ويقال : فَتِقَ يَفْتَق فَتَقاً .
والفَيْتق : النَّجَّار ، في قول الأعشى :
في الباب فَيْتَقُ « 2 »
فتك
الفاء والتاء والكاف كلمةٌ تدلُّ على خلاف النُّسك الصَّلاح .
من ذلك الفَتْك ، وهو الغَدْر ، وهو الفِتْك أيضا « 3 » . يقال : فتَكَ به : اغتاله .
وفي الحديث : « الإيمان قَيْد الفَتْك » .
وقال الشَّاعر « 4 » :
هامش
( 1 ) لرؤبة في ديوانه 107 واللسان ( فتق ) . وقبله :يأوى إلى سفعاء كالثوب الخلق .( 2 ) البيت بتمامه كما في ديوانه 149 واللسان ( فتق ، سكك ) :ولا بد من جار يجير سبيلها * كما سلك السكى في الباب فيتقلكن في الديوان :« يجيز سبيلها كما جوز » .( 3 ) الحق أنه مثلث الفاء ، كما في اللسان والقاموس .
( 4 ) هو ابن أبي مياس المرادي ، كما في تاريخ الطبري ( 6 : 87 ) في حوادث سنة 40 .