ولستُ بالفَيَّادةِ المُقَصْمِلِ « 1 »
فيقال : هو المعجَب بنفسه المتبختِر في مَشْيه . وقالوا : الفَيَّادة : الأكول .
والفَيْد : الموت . [ فاد ] يَفيد . والفَيَّاد : ذكر البُوم . قال :
ويَهماء باللَّيل غَطْشَى الفلا * ةِ يُؤْنِسُنِى صوتُ فَيَّادِها « 2 »
والفائدة : استحداثُ مالٍ وخَير . وقد فادت له فائدة . ويقال : أفَدْتُ غيرى ، وأفدتُ من غيرى .
فيش
الفاء والياء والشين كلمةٌ واحدة يقولون : الفِياشُ : المفاخَرة .
يقال : فايَشَ ، إذا فاخَرَ . قال :
أيُفايِشُون وقد رأوْا حُفَّاثَهُمْ * قد عَضَّه فقَضَى عليه الأشجَعُ « 3 »
فيص
الفاء والياء والصاد أُصَيل يدلُّ على جَرَيانٍ في شئ من ماء وما أشبهه . يقال : فاصَ الماء والدَّمُ ، إذا قَطَر . قال الأصمعىُّ في قول امرئ القَيْس :
فهو عذبٌ يَفِيصُ « 4 »
هامش
( 1 ) ليس في أرجوزته « أم الرجز » . وفي اللسان ( فيد - عمثل ، قصمل ) :ليس بملتاث ولا عميثل * وليس بالفيادة المقصملوسبق في 371 : « ليس بملتاث » .
( 2 ) للأعشى في ديوانه 54 واللسان ( فيد ، غطش ، يهم ) . وقد مضى في ( غطش ) . وفي الأصل واللسان ( فيد ) : « وبهماء » ، تحريف .
( 3 ) البيت لجرير في ديوانه 244 واللسان ( حفث ، فيش ) . وقد سبق في ( حفث ) .
( 4 ) البيت بتمامه كما في اللسان ( سدس ، فيص ) وشروح سقط الزند 1199 :مابته مثل السدوس ولونه * كشوك السيال فهو عذب يفيصوقصيدته ليست في الديوان ، وهي في العقد الثمين 136 .