السَّكرانُ يُفيق ، وذلك من أونِة عقلِه إليه . والأَفاويق : ما اجتَمَعَ من الماء في السَّحاب .
ومن الباب الفُوق : فُوق السَّهم * وسمِّى لأنَّ الوترَ يُجعَل فيه كأنَّه قد رمى فيه ، والجمع أفواق . ويقولون : فُقًى ، وهو مقلوبٌ . ويقال سهمٌ أفْوَق « 1 » ، إذا انكسر فُوقه .
وممَّا شذَّ عن هذين الأصلين قولهم : هو يَفُوق بنفسه . وهذا من باب الإبدال وإنما أصلُه يسوق ، والفاء بدلٌ من السين ، وذلك إذا جادَ بنفْسه .
فول
الفاء والواو واللام كلمةٌ إن صحَّتْ . يقولون : الفُول :
الباقلَّى .
فوم
الفاء والواو والميم أصلٌ صحيحٌ مُختلَفٌ في تفسيره ، وهو الفُوم . قال قومٌ : هو الثُّوم ، وقال آخرون : هو الحِنطة . ويقولون : فَوِّمُوا لنا ، أي اخبِزُوا .
فوه
الفاء والواو والهاء أصلٌ صحيح يدلُّ على تفتُّحٍ في شئ من ذلك الفَوَه : سَعة الفم . رجلٌ أفْوَه وامرأةٌ فوهاء . ويقولون أهلُ العربية « 2 » :
إنَّ أصلَ الفم فَوَهٌ ، ولذلك قالوا : رجلٌ أفْوَه . وفاهَ الرّجلُ بالكلام يَفُوهُ به ، إذا لفَظَ به . والمُفَوَّه : القادر على الكلام . وزعم ناسٌ أن الفَوَه أيضاً : خُروج الثَّنايا العُلْيا وطُولُها .
هامش
( 1 ) في الأصل : « أفواق » ، صوابه في المجمل واللسان .
( 2 ) سبق نظير هذا التعبير في مادة ( فهم ) .