باب الغين والطاء وما يثلثهما
غطف
الغين والطاء والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على خَير وسُبوغٍ في شئ ، وأصله الغَطَف في الأشفار ، وهو كثرتُهَا وطولُها وانثناؤها . ثم يقال :
عيشٌ أغطَف ، إذا كان ناعماً منثَنِياً على صاحبه بالخَير . والمصدر الغَطَف .
غطل
الغين والطاء واللام ثلاث كلمات : الغَيْطلة : الشَّجَرَةُ ، والجمع الغَيْطَل . قال :
فطلّ يُرَنِّحُ في غَيطلٍ * كما يستدير الحِمارُ النَّعِرْ « 1 »
والغَيْطلة : البَقَرَة . والغيطلة : التجاج اللَّيلِ وسوادُه « 2 » .
غطم
الغين والطاء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على كثرةٍ واجتماع .
من ذلك البحر الغِطَمُّ . ويقال لمُعْظَمِ البَحْر : غُطَامِطٌ . ورجلٌ غِطَمٌّ :
واسع الخُلُقُ .
غطو
الغين والطاء والحرف المعتل يدلُّ على الغِشاء والسَّتر . يقال :
غَطَيت الشَّىْءَ وغَطَّيْتُه . والغِطاء : ما تَغَطَّى به . وغَطَا اللّيلُ يَغْطُو ، إذا غَشَّى بظلامه .
غطش
الغين والطاء والشين أصلٌ واحدٌ صحيح ، يدلُّ على ظُلْمَةٍ
هامش
( 1 ) لامرئ القيس في ديوانه 12 واللسان ( رمح ، غطل ، نعر ) .
( 2 ) في الأصل : « الحاح » ، صوابه في المجمل واللسان . والالتجاج : الاختلاط .