زج
الزاء والجيم أصلٌ يدلُّ على رِقّةٍ في شئ ، من ذلك زُجُّ الرُّمْح والسّهمِ ، وجمعه زِجاج بكسر الزاء . يقال زجَّجْتُه : جعلت له زُجًّا . فإذا نزَعْت زُجَّهُ قلت : أزجَجْتُه « 1 » . والزَّجَج دِقَّةُ الحاجبينِ وحُسْنُهما . ويقال أن الأزَجَّ من النعام : الذي فوق عينه ريشٌ أبيض .
زح
الزاء والحاء يدلّ على البعد . يقال زُحْزِحَ عن كذا ، أي بُوعِد قال اللَّه تعالى :
فَمَنْ زُحْزِحَ
عَنِ النَّارِ ، أي بُوعِد .
زخ
الزاء والخاء أُصَيلٌ يدلُّ على الدَّفع والمبايَنَة . يقال رخَخْتُ الشّىءَ ، إذا دفعتَه .
وفي الحديث : « مَن نَبذَ القُرآنَ وراء ظَهرِه زُخَّ في قَفاه » .
وزَخَّها : جامَعَها . و * المِزَخَّة : المرأة . ومن الباب الزَّخَّة : الحِقد والغَيظ . قال : 306
فلا تَقْعُدَنّ على زَخَّةٍ * وتُضمِرَ في القلب وَجداً وَخِيفَا « 2 »
زر
الزاء والراء أُصَيلٌ يدلُّ على شِدّة . وشذَّ مِن ذلك الزِّرّ : زِرُّ القميص . ثم يشتقّ منه الزِّرُّ ، يقال إنّه عظمٌ تحت القَلْب . قال ابن السكيّت :
يقال للرّجل الحسن الرّعْية للإِبل : إنّه لَزِرٌّ من أزرارها . ومن الباب : زَرَّتْ عينُه ، إذا توقَّدَت . يقال عَيْناه تَزِرَّانِ في رأسه ، إذا تَوقَّدَتا . ومن الباب الزَّرُّ :
الشَّلُّ والطَّرد . يقال هو يزُرُّ الكتائبَ بسيفه زَرَّا . ومنه الزَّرُّ وهو العضُّ . يقال حِمارٌ مِزَرٌّ . ويقال الزّرّة الحَرْبَة « 3 » . ومن الباب الزَّرِير ، وهو الحَصيف السَّديد الرأْى . واللَّه أعلمُ بالصواب .
هامش
( 1 ) ويقال زججه وأزجه بمعنى . ولا يقال أزجه إذا نزع زجه .
( 2 ) البيت لصخر الغى الهذلي . انظر ما سبق في حواشي ( خيف 235 ) .
( 3 ) لم ترد الكلمة بهذا المعنى في المعاجم المتداولة .