شأى
الشين والهمزة والياء كلمةٌ من باب الإبدال ، على اختلافٍ فيها . قال قوم : شأيت مثل شأوت في السَّبْق ؛ يقال منه شأى واشتأى [ قاله المفضّل « 1 » ] ، وأنشد :
فأيِّهْ بكِنْدِيرٍ حِمار أبنِ واقِع * رآك بِكِيرٍ فاشْتَأَى من عُتَائِدِ « 2 »
وقال قوم : اشتأى : أشرفَ . والذي قاله المفضَّل أصوب وأقيَس .
شأم
الشين والهمزة والميم أصلٌ واحد يدلُّ على الجانب اليَسار .
من ذلك المشأمة ، وهي خلاف الميمنة . والشْأم : أرضٌ عن مَشْأمة القِبلة .
يقال الشَّأمُ والشَّآم . ويقال رجل شآمٍ وامرأةٌ شآمِيَة . قال :
أُمِّى شآمِيَةً إِذْ لا عرَاقَ لنا * قوماً نودُّهُمُ إِذْ قومُنا شُوسُ « 3 »
ورجل مشئومٌ من الشُّؤم .
باب الشين والباء وما يثلثهما
شبث
الشين والباء والثاء أُصَيلٌ يدل على تعلق الشىءِ بالشئ .
من ذلك قولُهم تشبّثْت ، أي تعلّقت . ومن ذلك الشَّبَثُ ، وهي دوْيَّبة من أحْناش الأرض ، كأنها تشبَّثت بما مرَّت . والجمع شِبْثَانٌ . قال :
هامش
( 1 ) التكملة من المجمل . والكلام بعد يتطلبها .
( 2 ) كير : جبل في أرض غطفان . وعتائد : ماء بالحجاز .
( 3 ) البيت للمتلمس في ديوانه 5 مخطوطة الشنقيطي . أمي ، أي اقصدى تلك الجهة الشآمية ، يخاطب بذلك ناقته . وقد يكون فهم ابن فارس أن المتلمس عنى أن أمه شآمية ، ولكني أجل قدره عن ذلك .