الإِنسان ، وهو الذي يقال له مِن غيرِه السَّلَى . وسمِّيت بذلك كأن الولد قد انشام فيها .
فأما الشّامَة فيمكن أن يكون من الباب الأول ؛ لأنّها شئ بارزٌ ، يقال منها رجلٌ أشيم ، وهو الذي به شامة .
شين
الشين والياء والنون كلمةٌ تدلُّ على خلاف الزينة . يقال شانَه خلافُ زانه . واللَّه أعلم بالصواب .
باب الشين والهمزة وما يثلثهما
شأت
الشين والهمزة والتاء . إنَّ الشئيِت من الأفراس : العَثُور .
كميتٌ لا أحَقُّ ولا شئيتُ « 1 »
شأز
الشين والهمزة والزاء أُصَيْلٌ يدل على قلق وتَعَادٍ « 2 » في مكان . من ذلك المكان الشّأْز ، وهو الخشِن المتعادِى . قال رؤبة :
شأزٍ بمَنْ عَوَّه جدْبِ المنطَلَق « 3 »
ويقال أشْأَزهُ « 4 » الشىءُ ، إذا أقْلَقَه .
شأس
الشين والهمزة والسين ، هو كالباب الذي قبلَه ، وليس يبعُد أن يكونَ من باب الإبدال . فشَأسٌ : اسم رجل . والشَّأْس : المكان الغليظ .
هامش
( 1 ) لرجل من الأنصار ، أو عدى بن خرشة الخطمي . وقد سبق في ( حق ) .
( 2 ) التعادى : التفاوت وعدم الاستواء . في الأصل : « ويقاد » ، تحريف .
( 3 ) ديوان رؤبة 104 . وأنشده في اللسان ( شأز ) بلفظ « شاز » بترك الهمز .
( 4 ) في الأصل : « الشأز » ، تحريف . وفي المجمل : « أشأزنى » .