شقن
الشين والقاف والنون . يقولون إِنَّ الشِقَّنْ « 1 » : القليل من العطاء ؛ تقول : شَقَنْتُ العَطِيَّة « 2 » ، إِذا قلّلتَها .
شقو
الشين والقاف والحرف المعتلّ أصلٌ يدلُّ على المعاناة وخلاف السُّهولة والسّعادة .
والشِّقوة : خلاف السعادة . ورجلٌ شقىٌّ بين الشَّقاء والشِّقوة والشَّقاوة .
ويقال إِنَّ المشاقاة : المعاناة والممارسة . والأصل في ذلك أنَّه يتكلّف العَناء ويَشقَي به ، فإذا هُمِزَ تغيَّر المعنى . تقول : شقأ نابُ البعير يَشْقَأ ، إِذا بدا . قال : الشّاقئ :
النَّاب الذي لم يَعْصَل « 3 » .
شقب
الشين والقاف والباء كلمةٌ تدل على الطُّول . منها الرّجُل الشّوقب . ويقولون : إِن الشَّقْب كالغار في الجبَل .
شقح
الشين والقاف والحاء أُصَيْل يدل على لونٍ غيرِ حسَن .
يقال : شَقَّحَ النَّخْل ، وذلك حين زُهُوِّه . ونُهِى عن بيعه قبل أَنْ يشقِّح . والشَّقيح إِتباع القبيح ، يقال قبيحٌ شقيح .
شقذ
الشين والقاف والذال أُصَيل يدلُّ على قلة النَّوم . يقولون :
إِنّ الشّقْذ العينِ ، هو الذي لا يكاد ينام . قالوا : وهو الذي يُصيب النَّاسَ بالعين .
فأما قولهم : أشقَذْتُ فلاناً إِذا طردتَه ، واحتجاجُهم بقول القائل :
هامش
( 1 ) يقال بالفتح ، وبفتح فكسر ، وشقين أيضا .
( 2 ) زاد في المجمل : « وأشقنتها » .
( 3 ) عصل يعصل عصلا : التوى . وبابه تعب . وفي الأصل : « يعضل » بالضاد المعجمة ، صوابه في المجمل .