والأصل فيه قولهم للغَيُور الذي لا يَفْتُر عن النَّظَر « 1 » : شَفُون . ومن الناس من يقول شَفَن يَشْفِنُ ، إذا نظر بمُؤْخر عينه ، وشَفِن أيضاً يشفَن شَفْنا ، وهو شَفونٌ وشافن . وأنشد الخليل :
حِذَار مرتقبٍ شَفُونِ « 2 »
قال الأموىّ : الشَّفِن : الكيِّس العاقل . وكلُّ ذلك يقرُب بعضُه من بعض .
شفى
الشين والفاء والحرف المعتل يدل على الإشراف على الشئ ؛ يقال أشفى على الشئ إذا أشرفَ عليه . وسمِّى الشِّفاء شفاءً لغلَبته للمرض وإشفائه عليه . ويقال استشفَى فلانٌ ، إذا طَلَبَ الشِّفاء . وشَفَى كلِّ شئ : حَرْفه .
وهذا ممكنٌ أن يكون من هذا الباب ، وممكنٌ أن يكون من الإبدال وتكون الفاءُ مبدلةً من ياء .
ويقال أعطيتك الشّىءَ تستشفى به ، ثم يقال أشْفَيْتك الشىءَ ، وهو الصحيح .
ويقال أشْفَى المريضُ على الموت ، وما بَقى منه إلا شَفًى أي قليل . فأمَّا قول العجاج :
أوفَيْتُه قَبْلَ شَفًى أو بِشَفَى « 3 »
هامش
( 1 ) في الأصل : « الذي يغير عن النظر » ، صوابه في المجمل واللسان .
( 2 ) قطعة من بيت للقطامى في ديوانه واللسان ( شفن ) . وهو بتمامه :يسارقن الكلام إلى لما * حسسن حذار مرتقب شفون .( 3 ) ديوان العجاج 83 واللسان ( شفى ) .