والشَّعُّ : رمى النّاقة بولَها على فخذِها . يقال شَعّتْ تَشُعُّ شَعًّا . ويقال ظلٌّ شَعشَعٌ ، إذا لم يكن كثيفاً . وقال الراجز في التفرُّق :
صَدْقُ اللِّقاءِ غيرُ شَعْشَاع الغَدَرْ « 1 »
يقول : هو جميع الهِمَّة غيرُ متفرِّقِها .
ومن هذا الباب الشّعشاع والشَّعشَعانُ من النّاس والدوابّ : الطويل يقال بعيرٌ شعشاعٌ وناقةٌ شَعشاعةٌ وشَعشَعانةٌ . قال ذو الرّمّة :
هيهاتَ خَرقاءُ إلَّا أنْ يقرِّبَها * ذُو العرش والشّعشعاناتُ العَياهيمُ « 2 »
ومن الباب : شَعشعْتُ الشّرابَ ، إذا مزجتَه ؛ وذلك أن المِزًاج ينبثُّ وينتشر فيه . قال :
مشعشعةً كأنَّ الحُصَّ فيها * إذا ما الماءُ خالَطَها سَخِينا « 3 »
شغ
الشين والغين أصلٌ يدل على القلّة . قال أهل اللُّغة :
الشّغشغة في الشرب : التّصريد ، وهو التقليل . قال رؤبة :
لو كنتُ أسْطِيعُك لم يُشغَشَغِ * شُرْبى وما المشغولُ مِثْلُ الأفْرغِ « 4 »
هذا هو الأصل . وفيه كلمةٌ طريقتُها طريق الحكاية ، وذلك ربَّما حُمل
هامش
( 1 ) البيت في المجمل واللسان ( شعع ) .
( 2 ) ديوان ذي الرمة 579 واللسان ( شعع ) . وسيعيده في ( عهم ) .
( 3 ) البيت لعمرو بن كلثوم في معلقته .
( 4 ) ديوان رؤبة 97 واللسان ( شغغ ) .