جِبِلًّا
كَثِيراً وجُبُلًا أيضاً « 1 » . ويقال حَفَر القومُ فأجْبَلُوا ، إذا بلغوا مكاناً صُلْباً .
جبن
الجيم والباء والنون ثلاثُ كلماتٍ لا يقاس بعضُها ببعض .
فالجُبْن : الذي يُؤكل ، وربما ثقّلت نونُه مع ضم الباء . والجُبْن : صفة الجبان .
والجَبينان : ما عَن يمين الجبهةِ وشِمالِها ، كلُّ واحدٍ منهما جَبين .
جبه
الجيم والباء والهاء كلمةٌ واحدة ، ثمَّ يشبّه بها . فالجبهة : الخيلُ .
والجَبْهَة من الناس : الجماعةُ . والجَبهة : كوكبٌ ، يقال هو جَبْهَة الأسد . ومن الباب قولهم جَبَهْنَا الماء إذا وَرَدْناه وليست عليه قامةٌ ولا أداة . وهذا من الباب ؛ لأنّهم قابَلُوه وليس بينهم وبينه ما يستعينون به على السَّقى . والعرب تقول : « لكل جَابِهٍ جَوْزَةٌ ، ثمَّ يُؤَذَّنَ » . فالجابِهُ ما ذكرناه . والجَوْزة : قدر ما يَشْرِب ثَمَّ ويجوز « 2 » .
جبى
الجيم والباء وما بعده من المعتل أصلٌ واحدٌ يدل على جَمْع الشئ والتجمُّع . يقال جَبَيْتُ * المالَ أجْبِيه جِبايةً ، وجَبَيْت الماءَ في الحوض .
والحوضُ نَفْسُه جابيةٌ . قال الأعشى :
تَروحُ على آلِ المُحَلَّق جَفْنَةٌ * كجابية الشَّيخ العراقىِّ تفْهَقُ « 3 »
والجَبَا ، مقصورٌ : ما حولَ البئر . والجِبَا بكسر الجيم : ما جُمِع من الماء
هامش
( 1 ) القراءة الأولى قراءة نافع وعاصم وأبى جعفر ، والأخيرة قراءة روح . وقرأ ابن كثير وحمزة والكسائي وروبس وخلف وابن محيصن والحسن والأعمش : ( جُبُلًا ) بضمتين وتخفيف اللام . وقرأ أبو عمرو وابن عامر بضم الجيم وسكون الباء وتخفيف اللام .
( 2 ) وأما يؤذن ، فهو من قولهم أذنت الرجل تأذيناً : إذا رددته .
( 3 ) ديوان الأعشى 150 برواية :« نفى الذم عن آل المحلق . . . »، واللسان ( حلق ، فهنق ، جبى ) برواية المقاييس . ويروى :« كجابية السيح . . . »كما في اللسان ، وهو الماء الجاري . وانظر ( فهق ) .