غير هُزَال . وغلام جادِلٌ إذا اشتدّ . والجُدُول : الأعضاء ، واحدها جَدِلْ .
والجادل من أولاد الإِبل : فوق الرَّاشح . والدِّرع المجدولة : المحكمة العَمَل . ويقال جَدَلَ الحَبُّ في سُنْبُله : قَوِىَ . والأجدَل : الصَّقْر ؛ سمِّى بذلك لقوّته . قال ذو الرمة يذكر حَميراً في عَدْوِها :
كأنَّهُنَّ خوافِى أجدَلٍ قَرِمٍ * وَلَّى ليسبِقَه بالأمْعَزِ الخَرَبُ « 1 »
الخَرَبُ : الذّكَر من الحُبارَى . أراد : ولَّى الخَرَب ليسبِقَه ويطلبه .
ومن الباب الجَدَالة ، وهي الأرض ، وهي صُلْبة . قال :
قد أركب الآلةَ بَعْدَ الآلَهْ * وأترُكُ العاجزَ بالجَدالهْ « 2 »
ولذلك يقال طعَنَه فجدّلَه ، أي رماه بالأرض . والمِجْدل : القَصْر ، وهو قياسُ الباب . قال :
في مِجْدَلٍ شُيِّدَ بنيانُهُ * يَزِلُّ عنه ظُفُرُ الطائرِ « 3 »
والجَدَال : الخَلال ، الواحدة جَدالة ، وذلك أنّه صُلْبٌ غير نضيجٍ ، وهو في أوّل أحواله إذا كان أخضَرَ . قال :
* يخِرُّ على أيدِى السُّقَاة جدَالُها « 4 » *
وجَدِيلٌ : فحلٌ معروف . قال الرّاعى :
* صُهْباً تُناسِبُ شَدْقماً وجَدِيلَا « 5 » *
هامش
( 1 ) ديوان ذي الرمة 16 وجمهرة أشعار العرب 181 .
( 2 ) الرجز في اللسان ( 13 : 41 ، 109 ) . والآلة : الحالة .
( 3 ) للأعشى في ديوانه 108 واللسان ( جدل ) .
( 4 ) للمخبل السعدي ، كما في اللسان ( جدل ) وأمالي ثعلب 551 . وصدره :* وسارت إلى يبرين خمساً فأصبحت * .( 5 ) صدره كما في جمهرة أشعار العرب 173 :* شم الحوارك جحاً أعضادها * .